ابن يونس

الشيخ العلامة ذو الفنون كمال الدين أبو الفتح موسى بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك ، الموصلي ، الشافعي .

ولد في سنة 551 وتفقه على أبيه ، وأخذ العربية عن يحيى بن [ ص: 86 ] سعدون القرطبي ، وببغداد عن الكمال الأنباري . وتفقه بالنظامية على السديد السلماسي في الخلاف وكان يضرب المثل بذكائه وسعة علومه .

اشتهر اسمه ، وصنف ، ودرس ، وتكاثر عليه الطلبة ، وبرع في الرياضي ، وقيل : كان يشغل في أربعة عشر فنا بحيث أنه يحل مسائل " الجامع الكبير " للحنفية ، ويقرأ عليه أهل الذمة في التوراة والإنجيل ، حتى إن العلامة الأثير الأبهري كان يجلس بين يديه ، وحتى أنه فضله على nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي .

قال ابن خلكان وهو من تلامذته : كان شيخنا يعرف الفقه والأصلين ، والخلاف ، والمنطق ، والطبيعي ، والإلهي ، والمجسطي ، وأقليدس ، والهيئة ، والحساب ، والجبر ، والمساحة ، والموسيقى ، معرفة لا يشاركه فيها غيره ، وكان يقرئ " كتاب nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه " و " مفصل nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري " ، وكان له في التفسير والحديث وأسماء الرجال يد جيدة ، وكان شيخنا ابن الصلاح يبالغ في الثناء عليه ويعظمه . وبالغ ابن خلكان ، إلى أن قال إلا أنه كان - سامحه الله - يتهم في دينه ، لكون العلوم العقلية غالبة عليه .

وقال ابن أبي أصيبعة له مصنفات في غاية الجودة . وقيل : كان [ ص: 87 ] يعرف السيمياء ، وله تفسير للقرآن ، وكتاب في النجوم .

مات في شعبان سنة تسع وثلاثين وستمائة .

ابْنُ يُونُسَ

الشَّيْخُ الْعَلَّامَةُ ذُو الْفُنُونِ كَمَالُ الدَّيْنِ أَبُو الْفَتْحِ مُوسَى بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَنَعَةَ بْنِ مَالِكٍ ، الْمَوْصِلِيُّ ، الشَّافِعِيُّ .

وُلِدَ فِي سَنَةِ 551 وَتَفَقَّهَ عَلَى أَبِيهِ ، وَأَخَذَ الْعَرَبِيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ [ ص: 86 ] سَعْدُونٍ الْقُرْطُبِيِّ ، وَبِبَغْدَادَ عَنِ الْكَمَالِ الْأَنْبَارِيِّ . وَتَفَقَّهَ بِالنِّظَامِيَّةِ عَلَى السَّدِيدِ السَّلَمَاسِيِّ فِي الْخِلَافِ وَكَانَ يَضْرِبُ الْمَثَلَ بِذَكَائِهِ وَسِعَةِ عُلُومِهِ .

اشْتَهَرَ اسْمُهُ ، وَصَنَّفَ ، وَدَرَّسَ ، وَتَكَاثَرَ عَلَيْهِ الطَّلَبَةُ ، وَبَرَعَ فِي الرِّيَاضِيِّ ، وَقِيلَ : كَانَ يُشْغَلُ فِي أَرْبَعَةَ عَشَرَ فَنًّا بِحَيْثُ أَنَّهُ يَحِلُّ مَسَائِلَ " الْجَامِعِ الْكَبِيرِ " لِلْحَنَفِيَّةِ ، وَيَقْرَأُ عَلَيْهِ أَهْلُ الذِّمَّةِ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ ، حَتَّى إِنِ الْعَلَّامَةَ الْأَثِيرَ الْأَبْهَرِيَّ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَحَتَّى أَنَّهُ فَضَّلَهُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيِّ .

قَالَ ابْنُ خَلِّكَانَ وَهُوَ مِنْ تَلَامِذَتِهِ : كَانَ شَيْخُنَا يَعْرِفُ الْفِقْهَ وَالْأَصْلَيْنِ ، وَالْخِلَافَ ، وَالْمَنْطِقَ ، وَالطَّبِيعِيَّ ، وَالْإِلَهِيَّ ، وَالْمَجِسْطِيَّ ، وَأَقْلِيدِسَ ، وَالْهَيْئَةَ ، وَالْحِسَابَ ، وَالْجَبْرَ ، وَالْمِسَاحَةَ ، وَالْمُوسِيقَى ، مَعْرِفَةً لَا يُشَارِكُهُ فِيهَا غَيْرُهُ ، وَكَانَ يُقْرِئُ " كِتَابَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ " وَ " مُفَصَّلَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيِّ " ، وَكَانَ لَهُ فِي التَّفْسِيرِ وَالْحَدِيثِ وَأَسْمَاءِ الرِّجَالِ يَدٌ جَيِّدَةٌ ، وَكَانَ شَيْخُنَا ابْنُ الصَّلَاحِ يُبَالِغُ فِي الثَّنَاءِ عَلَيْهِ وَيُعَظِّمُهُ . وَبَالَغَ ابْنُ خَلِّكَانَ ، إِلَى أَنْ قَالَ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ - سَامَحَهُ اللَّهُ - يُتَّهَمُ فِي دِينِهِ ، لِكَوْنِ الْعُلُومِ الْعَقْلِيَّةِ غَالِبَةً عَلَيْهِ .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي أُصَيْبِعَةَ لَهُ مُصَنَّفَاتٌ فِي غَايَةِ الْجَوْدَةِ . وَقِيلَ : كَانَ [ ص: 87 ] يَعْرِفُ السِّيمِيَاءَ ، وَلَهُ تَفْسِيرٌ لِلْقُرْآنِ ، وَكِتَابٌ فِي النُّجُومِ .

مَاتَ فِي شَعْبَانَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَسِتِّمِائَةٍ .