الكردري

العلامة فقيه المشرق شمس الأئمة أبو الوحدة محمد بن عبد الستار بن محمد العمادي الكردري الحنفي البراتقيني ، وبراتقين : من أعمال كردر ، وكردر : ناحية كبيرة من بلاد خوارزم .

أنبأني بترجمته أبو العلاء الفرضي ، فقال : هو أستاذ الأئمة على الإطلاق ، والموفود عليه من الآفاق ، قرأ بخوارزم على برهان الدين ناصر بن عبد السيد المطرزي ، مؤلف " شرح المقامات " ، وتفقه بسمرقند على [ ص: 113 ] شيخ الإسلام برهان الدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليل المرغيناني وسمع منه ، وتفقه ببخارى على العلامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم الورسكي ، وأبي المحاسن حسن بن منصور قاضي خان ، وجماعة . وبرع في المذهب وأصوله ، وتفقه على خلق ، ورحلوا إليه إلى بخارى ، منهم : ابن أخيه العلامة محمد بن محمود الفقيهي ، والشيخ سيف الدين الباخرزي ، والعلامة حافظ الدين محمد بن محمد بن نصر البخاري ، وظهير الدين محمد بن عمر النوجاباذي ، وطائفة ، سماهم الفرضي ، ثم قال : ولد سنة تسع وخمسين وخمسمائة ، وتوفي ببخارى في محرم سنة اثنتين وأربعين وستمائة ودفن عند الإمام عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي .

وفيها توفي المولى تاج الدين أحمد بن القاضي أبي نصر بن الشيرازي في رمضان ، والوزير الكبير نصير الدين أبو الأزهر أحمد بن محمد بن علي بن الناقد البغدادي ، ونجم الدين الحسن بن سالم بن سلام الدمشقي الكاتب ، والد المحدث الذكي محمد ، وأبو طالب خاطب بن عبد الكريم الحارثي المزي ، والمقرئ سليمان بن عبد الكريم الأنصاري ، والد شيختنا فاطمة ، وأبو المنصور ظافر بن طاهر المطرز ابن شحم بالإسكندرية ، وشيخ الشيوخ تاج الدين عبد الله بن عمر بن علي بن حمويه الجويني ثم الدمشقي ، والمغيث جلال الدين عمر بن السلطان نجم الدين أيوب بن الكامل ، والحافظ أبو القاسم القاسم بن محمد بن أحمد بن [ ص: 114 ] الطيلسان الأنصاري القرطبي ، وأبو الضوء قمر بن هلال بن بطاح القطيعي البقال ، والنفيس أبو البركات محمد بن الحسين بن رواحة الحموي الضرير ، والأديب مهذب الدين محمد بن علي بن علي بن علي بن القامغار الحلي الشاعر بمصر في عشر المائة ، وصاحب حماة المظفر تقي الدين محمود بن المنصور محمد بن عمر الأيوبي ، والنجيب ناصر بن منصور العرضي ، وجمال الدين يوسف بن المخيلي .

الْكَرْدَرِيُّ

الْعَلَامَةُ فَقِيهُ الْمَشْرِقِ شَمْسُ الْأَئِمَّةِ أَبُو الْوَحْدَةِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السِّتَارِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعِمَادِيُّ الْكَرْدَرِيُّ الْحَنَفِيُّ الْبَرَاتَقِينِيُّ ، وَبِرَاتِقِينُ : مِنْ أَعْمَالِ كَرْدَرَ ، وَكَرْدَرُ : نَاحِيَةٌ كَبِيرَةٌ مِنْ بِلَادِ خُوَارِزْمَ .

أَنْبَأَنِي بِتَرْجَمَتِهِ أَبُو الْعَلَاءِ الْفَرْضِيُّ ، فَقَالَ : هُوَ أُسْتَاذُ الْأَئِمَّةِ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، وَالْمَوْفُودُ عَلَيْهِ مِنَ الْآفَاقِ ، قَرَأَ بِخُوَارِزْمَ عَلَى بُرْهَانِ الدِّينِ نَاصِرِ بْنِ عَبْدِ السَّيِّدِ الْمُطَرِّزِيِّ ، مُؤَلِّفِ " شَرْحِ الْمَقَامَاتِ " ، وَتَفَقَّهَ بِسَمَرْقَنْدَ عَلَى [ ص: 113 ] شَيْخِ الْإِسْلَامِ بُرْهَانِ الدِّينِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الْجَلِيلِ الْمَرْغِينَانِيِّ وَسَمِعَ مِنْهُ ، وَتَفَقَّهَ بِبُخَارَى عَلَى الْعَلَّامَةِ بَدْرِ الدِّينِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْوَرْسَكِيِّ ، وَأَبِي الْمَحَاسِنِ حَسَنِ بْنِ مَنْصُورٍ قَاضِي خَانَ ، وَجَمَاعَةٍ . وَبَرَعَ فِي الْمَذْهَبِ وَأُصُولِهِ ، وَتَفَقَّهَ عَلَى خَلْقٍ ، وَرَحَلُوا إِلَيْهِ إِلَى بُخَارَى ، مِنْهُمْ : ابْنُ أَخِيهِ الْعَلَامَةُ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْفَقِيهِيُّ ، وَالشَّيْخُ سَيْفُ الدِّينِ الْبَاخَرْزِيُّ ، وَالْعَلَامَةُ حَافَظُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ الْبُخَارِيُّ ، وَظَهِيرُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ النَّوْجَابَاذِيُّ ، وَطَائِفَةٌ ، سَمَّاهُمُ الْفَرْضِيُّ ، ثُمَّ قَالَ : وُلِدَ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَخَمْسِمِائَةٍ ، وَتُوُفِّيَ بِبُخَارَى فِي مُحَرَّمٍ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ وَسِتِّمِائَةٍ وَدُفِنَ عِنْدَ الْإِمَامِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْحَارِثِيِّ .

وَفِيهَا تُوُفِّيَ الْمَوْلَى تَاجُ الدِّينِ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاضِي أَبِي نَصْرِ بْنِ الشِّيرَازِيِّ فِي رَمَضَانَ ، وَالْوَزِيرُ الْكَبِيرُ نَصِيرُ الدِّينِ أَبُو الْأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النَّاقِدِ الْبَغْدَادِيُّ ، وَنَجْمُ الدِّينِ الْحَسَنُ بْنُ سَالِمِ بْنِ سَلَّامٍ الدِّمَشْقِيُّ الْكَاتِبُ ، وَالِدُ الْمُحَدِّثِ الذَّكِيِّ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو طَالِبٍ خَاطِبُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْحَارِثِيُّ الْمِزِّيُّ ، وَالْمُقْرِئُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْأَنْصَارِيُّ ، وَالِدُ شَيْخَتِنَا فَاطِمَةَ ، وَأَبُو الْمَنْصُورِ ظَافِرُ بْنُ طَاهِرٍ الْمُطَرِّزُ ابْنُ شَحْمٍ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وَشَيْخُ الشُّيُوخِ تَاجُ الدِّينِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَمُّوَيْهِ الْجُوَيْنِيُّ ثُمَّ الدِّمَشْقِيُّ ، وَالْمُغِيثُ جَلَالُ الدِّينِ عُمَرُ بْنُ السُّلْطَانِ نَجْمِ الدِّينِ أَيُّوبَ بْنِ الْكَامِلِ ، وَالْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ [ ص: 114 ] الطَّيْلَسَانِ الْأَنْصَارِيُّ الْقُرْطُبِيُّ ، وَأَبُو الضَّوْءِ قَمَرُ بْنُ هِلَالِ بْنِ بَطَّاحٍ الْقَطِيعِيُّ الْبَقَّالُ ، وَالنَّفِيسُ أَبُو الْبَرَكَاتِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ رَوَاحَةَ الْحَمَوِيُّ الضَّرِيرُ ، وَالْأَدِيبُ مُهَذَّبُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَامِغَارِ الْحِلِّيُّ الشَّاعِرُ بِمِصْرَ فِي عَشْرِ الْمِائَةِ ، وَصَاحِبُ حَمَاةَ الْمُظَفَّرُ تَقِيُّ الدِّينِ مَحْمُودُ بْنُ الْمَنْصُورِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْأَيُّوبِيُّ ، وَالنَّجِيبُ نَاصِرُ بْنُ مَنْصُورٍ الْعَرَضِيُّ ، وَجَمَالُ الدِّينِ يُوسُفُ بْنُ الْمَخِيلِيِّ .