nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=18nindex.php?page=treesubj&link=29013_28760_30539ألا إن الذين يمارون في الساعة لفي ضلال بعيد

الجملة تذييل لما قبلها بصريحها وكنايتها لأن صريحها إثبات الضلال للذين يكذبون بالساعة وكنايتها إثبات الهدى للذين يؤمنون بالساعة . وهذا التذييل فذلكة للجملة التي قبلها .

[ ص: 71 ] وافتتاح الجملة بحرف ( ألا ) الذي هو للتنبيه لقصد العناية بالكلام .

والمماراة : مفاعلة من المرية بكسر الميم وهي الشك . والمماراة : الملاحة لإدخال الشك على المجادل ، وقد تقدم في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22فلا تمار فيهم في سورة الكهف .

وجعل الضلال كالظرف لهم تشبيها لتلبسهم بالضلال بوقوع المظروف في ظرفه ، فحرف ( في ) للظرفية المجازية .

ووصف الضلال بالبعيد وصف مجازي ؛ شبه الكفر بضلال السائر في طريق وهو يكون أشد إذا كان الطريق بعيدا ، وذلك كناية عن عسر إرجاعه إلى المقصود .

والمعنى : لفي ضلال شديد . وتقدم في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=116فقد ضل ضلالا بعيدا في سورة النساء .

nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=18nindex.php?page=treesubj&link=29013_28760_30539أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِي السَّاعَةِ لَفِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ

الْجُمْلَةُ تَذْيِيلٌ لِمَا قَبْلَهَا بِصَرِيحِهَا وَكِنَايَتِهَا لِأَنَّ صَرِيحَهَا إِثْبَاتُ الضَّلَالِ لِلَّذِينِ يُكَذِّبُونَ بِالسَّاعَةِ وَكِنَايَتَهَا إِثْبَاتُ الْهُدَى لِلَّذِينِ يُؤْمِنُونَ بِالسَّاعَةِ . وَهَذَا التَّذْيِيلُ فَذْلَكَةٌ لِلْجُمْلَةِ الَّتِي قَبْلَهَا .

[ ص: 71 ] وَافْتِتَاحُ الْجُمْلَةِ بِحَرْفِ ( أَلَا ) الَّذِي هُوَ لِلتَّنْبِيهِ لِقَصْدِ الْعِنَايَةِ بِالْكَلَامِ .

وَالْمُمَارَاةُ : مُفَاعَلَةٌ مِنَ الْمِرْيَةِ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهِيَ الشَّكُّ . وَالْمُمَارَاةُ : الْمُلَاحَّةُ لِإِدْخَالِ الشَّكِّ عَلَى الْمُجَادِلِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=22فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ فِي سُورَةِ الْكَهْفِ .

وَجَعَلَ الضَّلَالَ كَالظَّرْفِ لَهُمْ تَشْبِيهًا لِتَلَبُّسِهِمْ بِالضَّلَالِ بِوُقُوعِ الْمَظْرُوفِ فِي ظَرْفِهِ ، فَحَرْفُ ( فِي ) لِلظَّرْفِيَّةِ الْمَجَازِيَّةِ .

وَوَصْفُ الضَّلَالَ بِالْبَعِيدِ وَصْفٌ مَجَازِيٌّ ؛ شَبَّهَ الْكُفْرَ بِضَلَالِ السَّائِرِ فِي طَرِيقٍ وَهُوَ يَكُونُ أَشَدَّ إِذَا كَانَ الطَّرِيقُ بَعِيدًا ، وَذَلِكَ كِنَايَةً عَنْ عُسْرِ إِرْجَاعِهِ إِلَى الْمَقْصُودِ .

وَالْمَعْنَى : لَفِي ضَلَالٍ شَدِيدٍ . وَتَقَدَّمَ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=116فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا فِي سُورَةِ النِّسَاءِ .