nindex.php?page=treesubj&link=29023_30387_19863_30397nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=20متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين .
حال من ضمير
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=19كلوا واشربوا ، أي : يقال لهم كلوا واشربوا حال كونهم متكئين ، أي : وهم في حال إكلة أهل الترف المعهود في الدنيا ، فقد كان أهل الرفاهية يأكلون متكئين وقد وصف القرآن ذلك في سورة يوسف بقوله
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31أرسلت إليهن وأعتدت لهن متكأ وآتت كل واحدة منهن سكينا وكان الأكاسرة ومرازبة الفرس يأكلون متكئين ، وكذلك كان أباطرة الرومان وكذلك شأنهم في شرب الخمر ، قال
الأعشى :
نازعتهم قضب الريحان متكئا وخمرة مزة راووقها خضل
السرر : جمع سرير ، وهو ما يضطجع عليه .
والمصفوفة : المتقابلة ، والمعنى : أنهم يأكلون متكئين مجتمعين للتأنس كقوله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44على سرر متقابلين .
وجملة " وزوجناهم " عطف على " متكئين " فهي في موضع الحال .
ومعنى " زوجناهم : جعلنا كل فرد منهم زوجا ، أي : غير مفرد ، أي : قرناهم بنساء حور عين . والباء للمصاحبة ، أي : جعلنا حورا عينا معهم ، ولم يعد فعل " زوجناهم " إلى " حور " بنفسه على المفعولية كما في قوله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37زوجناكها ؛ لأن زوجنا في هذه الآية ليس بمعنى أنكحناهم ، إذ ليس المراد عقد النكاح لنبو المراد عن هذا المعنى ، فالتزويج هنا وارد بمعناه الحقيقي في اللغة وهو جعل الشيء المفرد زوجا وليس واردا بمعناه المقول عنه في العرف والشرع ، وليس الباء لتعدية فعل " زوجناهم " بتضمينه معنى : قرنا ، ولا هو
[ ص: 48 ] على لغة أزد شنوءة فإنه لم يسمع في فصيح الكلام : تزوج بامرأة .
وحور : صفة لنساء المؤمنين في الجنة ، وهن النساء اللاتي كن أزواجا لهم في الدنيا إن كن مؤمنات ومن يخلقهن الله في الجنة لنعمة الجنة ،
nindex.php?page=treesubj&link=30401_30396وحكم نساء المؤمنين اللاتي هن مؤمنات ولم يكن في العمل الصالح مثل أزواجهن في لحاقهن بأزواجهن في الدرجات في الجنة تقدم عند قوله تعالى
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون في سورة الزخرف وما يقال فيهن يقال في الرجال من أزواج النساء الصالحات .
و " عين " صفة ثانية ، وحقها أن تعطف ، ولكن كثر ترك العطف .
nindex.php?page=treesubj&link=29023_30387_19863_30397nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=20مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ .
حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ
nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=19كُلُوا وَاشْرَبُوا ، أَيْ : يُقَالُ لَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا حَالَ كَوْنِهِمْ مُتَّكِئِينَ ، أَيْ : وَهُمْ فِي حَالِ إِكْلَةِ أَهْلِ التَّرَفِ الْمَعْهُودِ فِي الدُّنْيَا ، فَقَدْ كَانَ أَهْلُ الرَّفَاهِيَةِ يَأْكُلُونَ مُتَّكِئِينَ وَقَدْ وَصَفَ الْقُرْآنُ ذَلِكَ فِي سُورَةِ يُوسُفَ بِقَوْلِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَكَانَ الْأَكَاسِرَةُ وَمَرَازِبَةُ الْفُرْسِ يَأْكُلُونَ مُتَّكِئِينَ ، وَكَذَلِكَ كَانَ أَبَاطِرَةُ الرُّومَانِ وَكَذَلِكَ شَأْنُهُمْ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ ، قَالَ
الْأَعْشَى :
نَازَعْتُهُمْ قُضُبَ الرَّيْحَانِ مُتَّكِئًا وَخَمْرَةً مُزَّةً رَاوُوقُهَا خَضِلُ
السُّرُرُ : جَمْعُ سَرِيرٍ ، وَهُوَ مَا يُضْطَجَعُ عَلَيْهِ .
وَالْمَصْفُوفَةُ : الْمُتَقَابِلَةُ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّهُمْ يَأْكُلُونَ مُتَّكِئِينَ مُجْتَمِعِينَ لِلتَّأَنُسِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=44عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ .
وَجُمْلَةُ " وَزَوَّجْنَاهُمْ " عَطْفٌ عَلَى " مُتَّكِئِينَ " فَهِيَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ .
وَمَعْنَى " زَوَّجْنَاهُمْ : جَعَلْنَا كُلَّ فَرْدٍ مِنْهُمْ زَوْجًا ، أَيْ : غَيْرَ مُفْرَدٍ ، أَيْ : قَرَنَّاهُمْ بِنِسَاءٍ حُورٍ عِينٍ . وَالْبَاءُ لِلْمُصَاحَبَةِ ، أَيْ : جَعَلْنَا حُورًا عِينًا مَعَهُمْ ، وَلَمْ يُعَدِّ فِعْلَ " زَوَّجْنَاهُمْ " إِلَى " حُورٍ " بِنَفْسِهِ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=37زَوَّجْنَاكَهَا ؛ لِأَنَّ زَوَّجْنَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ لَيْسَ بِمَعْنَى أَنْكَحْنَاهُمْ ، إِذْ لَيْسَ الْمُرَادُ عَقْدَ النِّكَاحِ لِنُبُوِّ الْمُرَادِ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى ، فَالتَّزْوِيجُ هُنَا وَارِدٌ بِمَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ فِي اللُّغَةِ وَهُوَ جَعْلُ الشَّيْءِ الْمُفْرَدِ زَوْجًا وَلَيْسَ وَارِدًا بِمَعْنَاهُ الْمَقُولِ عَنْهُ فِي الْعُرْفِ وَالشَّرْعِ ، وَلَيْسَ الْبَاءُ لِتَعْدِيَةِ فِعْلِ " زَوَّجْنَاهُمْ " بِتَضْمِينِهِ مَعْنَى : قَرَنًّا ، وَلَا هُوَ
[ ص: 48 ] عَلَى لُغَةِ أَزْدِ شَنُوءَةَ فَإِنَّهُ لَمْ يُسْمَعُ فِي فَصِيحِ الْكَلَامِ : تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ .
وَحُورٌ : صِفَةٌ لِنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ ، وَهُنَّ النِّسَاءُ اللَّاتِي كُنَّ أَزْوَاجًا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا إِنْ كُنَّ مُؤْمِنَاتٍ وَمَنْ يَخْلُقُهُنَّ اللَّهُ فِي الْجَنَّةِ لِنِعْمَةِ الْجَنَّةِ ،
nindex.php?page=treesubj&link=30401_30396وَحُكْمُ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ اللَّاتِي هُنَّ مُؤْمِنَاتٌ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ مِثْلَ أَزْوَاجِهِنَّ فِي لِحَاقِهِنَّ بِأَزْوَاجِهِنَّ فِي الدَّرَجَاتِ فِي الْجَنَّةِ تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى
nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=70ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ فِي سُورَةِ الزُّخْرُفِ وَمَا يُقَالُ فِيهِنَّ يُقَالُ فِي الرِّجَالِ مِنْ أَزْوَاجِ النِّسَاءِ الصَّالِحَاتِ .
وَ " عِينٍ " صِفَةٌ ثَانِيَةٌ ، وَحَقُّهَا أَنْ تُعْطَفَ ، وَلَكِنْ كَثُرَ تَرْكُ الْعَطْفِ .