nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=29033_30340_32872قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون .

تصريح بما اقتضاه التذييل من الوعيد وعدم الانفلات من الجزاء عن أعمالهم ولو بعد زمان وقوعها لأن طول الزمان لا يؤثر في علم الله نسيانا ، إذ هو عالم الغيب والشهادة . وموقع هذه الجملة موقع بدل الاشتمال من جملة nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=6فتمنوا الموت إن كنتم صادقين ، وإعادة فعل ( قل ) من قبيل إعادة العامل في المبدل منه كقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=114تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا في سورة العقود .

ووصف الموت ب nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=8الذي تفرون منه للتنبيه على أن هلعهم من الموت خطأ كقول علقمة : [ ص: 219 ]

إن الذين ترونهم إخوانكم يشفي غليل صدورهم أن تصرعوا

وأطلق الفرار على شدة الحذر على وجه الاستعارة .

واقتران خبر إن بالفاء في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=8فإنه ملاقيكم لأن اسم إن نعت باسم الموصول والموصول كثيرا ما يعامل معاملة الشرط فعومل اسم إن المنعوت بالموصول معاملة نعته .

وإعادة إن الأولى لزيادة التأكيد كقول جرير :

إن الخليفة إن الله سربله     سربال ملك به ترجى الخواتيم

وتقدم عند قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=30إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا في سورة الكهف . وفي سورة الحج أيضا .

والإنباء بما كانوا يعملون كناية عن الحساب عليه ، وهو تعريض بالوعيد .

nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=29033_30340_32872قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ .

تَصْرِيحٌ بِمَا اقْتَضَاهُ التَّذْيِيلُ مِنَ الْوَعِيدِ وَعَدَمِ الِانْفِلَاتِ مِنَ الْجَزَاءِ عَنْ أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ بَعُدَ زَمَانُ وُقُوعِهَا لِأَنَّ طُولَ الزَّمَانِ لَا يُؤَثِّرُ فِي عِلْمِ اللَّهِ نِسْيَانًا ، إِذْ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ . وَمَوْقِعُ هَذِهِ الْجُمْلَةِ مَوْقِعُ بَدَلِ الِاشْتِمَالِ مِنْ جُمْلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=6فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ، وَإِعَادَةُ فِعْلِ ( قُلْ ) مِنْ قَبِيلِ إِعَادَةِ الْعَامِلِ فِي الْمُبْدَلِ مِنْهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=114تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا فِي سُورَةِ الْعُقُودِ .

وَوَصَفَ الْمَوْتَ بِ nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=8الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى أَنَّ هَلَعَهُمْ مِنَ الْمَوْتِ خَطَأٌ كَقَوْلِ عَلْقَمَةَ : [ ص: 219 ]

إِنَّ الَّذِينَ تَرَوْنَهُمْ إِخْوَانَكُمْ يَشْفِي غَلِيلَ صُدُورِهِمْ أَنْ تُصْرَعُوا

وَأَطْلَقَ الْفِرَارَ عَلَى شِدَّةِ الْحَذَرِ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعَارَةِ .

وَاقْتَرَانُ خَبَرِ إِنَّ بِالْفَاءِ فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=8فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ لِأَنَّ اسْمَ إِنَّ نُعِتَ بِاسْمِ الْمَوْصُولِ وَالْمَوْصُولُ كَثِيرًا مَا يُعَامَلُ مُعَامَلَةَ الشَّرْطِ فَعُومِلَ اسْمُ إِنَّ الْمَنْعُوتُ بِالْمَوْصُولِ مُعَامَلَةَ نَعْتِهِ .

وَإِعَادَةُ إِنَّ الْأُولَى لِزِيَادَةِ التَّأْكِيدِ كَقَوْلِ جَرِيرِ :

إِنَّ الْخَلِيفَةَ إِنَّ اللَّهَ سَرْبَلَهُ     سِرْبَالَ مُلْكٍ بِهِ تُرْجَى الْخَوَاتِيمُ

وَتَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=30إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا فِي سُورَةِ الْكَهْفِ . وَفِي سُورَةِ الْحَجِّ أَيْضًا .

وَالْإِنْبَاءُ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ كِنَايَةٌ عَنِ الْحِسَابِ عَلَيْهِ ، وَهُوَ تَعْرِيضٌ بِالْوَعِيدِ .