nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13nindex.php?page=treesubj&link=29035_19647وعلى الله فليتوكل المؤمنون عطف على ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=12وأطيعوا الله ) فهو في معنى : وتوكلوا على الله ، فإن المؤمنين يتوكلون على الله لا على غيره وأنتم مؤمنون فتوكلوا عليه .

وتقديم المجرور لإفادة الاختصاص ، أي أن المؤمنين لا يتوكلون إلا على الله .

وجيء في ذلك بصيغة أمر المؤمنين بالتوكل على الله دون غيره ربطا على قلوبهم وتثبيتا لنفوسهم كيلا يأسفوا من إعراض المشركين وما يصيبهم منهم وأن ذلك لن يضرهم .

فإن المؤمنين لا يعتزون بهم ولا يتقوون بأمثالهم ، لأن الله أمرهم أن لا يتوكلوا إلا عليه ، وفيه إيذان بأنهم لا يخالفون أمر الله وذلك يغيظ الكافرين .

والإتيان باسم الجلالة في قوله nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13وعلى الله فليتوكل المؤمنون إظهار في مقام الإضمار لتكون الجملة مستقلة فتسير مسرى المثل ، ولذلك كان إظهار لفظ ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13المؤمنون ) ولم يقل : وعلى الله فليتوكلوا ، ولما في ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13المؤمنون ) من العموم الشامل للمخاطبين وغيرهم ليكون معنى التمثيل .

nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13nindex.php?page=treesubj&link=29035_19647وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ عَطْفٌ عَلَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=12وَأَطِيعُوا اللَّهَ ) فَهُوَ فِي مَعْنَى : وَتَوَكَّلُوا عَلَى اللَّهِ ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ يَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ لَا عَلَى غَيْرِهِ وَأَنْتُمْ مُؤْمِنُونَ فَتَوَكَّلُوا عَلَيْهِ .

وَتَقْدِيمُ الْمَجْرُورِ لِإِفَادَةِ الِاخْتِصَاصِ ، أَيْ أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ لِا يَتَوَكَّلُونَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ .

وَجِيءَ فِي ذَلِكَ بِصِيغَةِ أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ بِالتَّوَكُّلِ عَلَى اللَّهِ دُونَ غَيْرِهِ رَبْطًا عَلَى قُلُوبِهِمْ وَتَثْبِيتًا لِنُفُوسِهِمْ كَيْلَا يَأْسَفُوا مِنْ إِعْرَاضِ الْمُشْرِكِينَ وَمَا يُصِيبُهُمْ مِنْهُمْ وَأَنَّ ذَلِكَ لَنْ يَضُرَّهُمْ .

فَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَعْتَزُّونَ بِهِمْ وَلَا يَتَقَوَّوْنَ بِأَمْثَالِهِمْ ، لِأَنَّ اللَّهَ أَمَرَهُمْ أَنْ لَا يَتَوَكَّلُوا إِلَّا عَلَيْهِ ، وَفِيهِ إِيذَانٌ بِأَنَّهُمْ لَا يُخَالِفُونَ أَمْرَ اللَّهِ وَذَلِكَ يَغِيظُ الْكَافِرِينَ .

وَالْإِتْيَانُ بِاسْمِ الْجَلَالَةِ فِي قَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ إِظْهَارٌ فِي مَقَامِ الْإِضْمَارِ لِتَكُونَ الْجُمْلَةُ مُسْتَقِلَّةً فَتَسِيرَ مَسْرَى الْمَثَلِ ، وَلِذَلِكَ كَانَ إِظْهَارُ لَفْظِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13الْمُؤْمِنُونَ ) وَلَمْ يَقُلْ : وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلُوا ، وَلِمَا فِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=13الْمُؤْمِنُونَ ) مِنَ الْعُمُومِ الشَّامِلِ لِلْمُخَاطَبِينَ وَغَيْرِهِمْ لِيَكُونَ مَعْنَى التَّمْثِيلِ .