nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=20nindex.php?page=treesubj&link=30387_29047وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا

الخطاب لغير معين ، و ( ثم ) إشارة إلى المكان ولا يكون إلا ظرفا والمشار إليه هنا ما جرى ذكره أعني الجنة المذكورة في قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=12وجزاهم بما صبروا جنة ) .

[ ص: 398 ] وفعل ( رأيت ) الأول منزل منزلة اللازم يدل على حصول الرؤية فقط لا تعلقها بمرئي ، أي إذا وجهت نظرك . و " رأيت " الثاني جواب ( إذا ) ، أي إذا فتحت عينك ترى نعيما .

والتقييد بـ ( إذا ) أفاد معنى الشرطية فدل على أن رؤية النعيم لا تتخلف عن بصر المبصر هنالك فأفاد معنى : لا ترى إلا نعيما ، أي بخلاف ما يرى في جهات الدنيا .

وفي قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=20وملكا كبيرا ) تشبيه بليغ ، أي مثل أحوال الملك الكبير المتنعم به .

وفائدة هذا التشبيه تقريب المشبه لمدارك العقول .

والكبير مستعار للتعظيم وهو زائد على النعيم بما فيه من رفعة وتذليل للمصاعب .

nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=20nindex.php?page=treesubj&link=30387_29047وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا

الْخِطَابُ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ ، وَ ( ثَمَّ ) إِشَارَةٌ إِلَى الْمَكَانِ وَلَا يَكُونُ إِلَّا ظَرْفًا وَالْمُشَارُ إِلَيْهِ هُنَا مَا جَرَى ذِكْرُهُ أَعْنِي الْجَنَّةَ الْمَذْكُورَةَ فِي قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=12وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً ) .

[ ص: 398 ] وَفِعْلُ ( رَأَيْتَ ) الْأَوَّلُ مُنَزَّلٌ مَنْزِلَةَ اللَّازِمِ يَدُلُّ عَلَى حُصُولِ الرُّؤْيَةِ فَقَطْ لَا تَعَلُّقِهَا بِمَرْئِيٍّ ، أَيْ إِذَا وَجَّهَتْ نَظَرَكَ . وَ " رَأَيْتَ " الثَّانِي جَوَابُ ( إِذَا ) ، أَيْ إِذَا فَتَحْتَ عَيْنَكَ تَرَى نَعِيمًا .

وَالتَّقْيِيدُ بِـ ( إِذَا ) أَفَادَ مَعْنَى الشَّرْطِيَّةِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ رُؤْيَةَ النَّعِيمِ لَا تَتَخَلَّفُ عَنْ بَصَرِ الْمُبْصِرِ هُنَالِكَ فَأَفَادَ مَعْنَى : لَا تَرَى إِلَّا نَعِيمًا ، أَيْ بِخِلَافِ مَا يُرَى فِي جِهَاتِ الدُّنْيَا .

وَفِي قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=20وَمُلْكًا كَبِيرًا ) تَشْبِيهٌ بَلِيغٌ ، أَيْ مِثْلَ أَحْوَالِ الْمُلْكِ الْكَبِيرِ الْمُتَنَعَّمِ بِهِ .

وَفَائِدَةُ هَذَا التَّشْبِيهِ تَقْرِيبُ الْمُشَبَّهِ لِمَدَارِكِ الْعُقُولِ .

وَالْكَبِيرُ مُسْتَعَارٌ لِلتَّعْظِيمِ وَهُوَ زَائِدٌ عَلَى النَّعِيمِ بِمَا فِيهِ مِنْ رِفْعَةٍ وَتَذْلِيلٍ لِلْمَصَاعِبِ .