قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28973_30336nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=46الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم . [ ص: 210 ] هذه الآية تدل بظاهرها على أن الظن يكفي في أمور المعاد ، وقد جاءت آيات أخر تدل على خلاف ذلك كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=36إن الظن لا يغني من الحق شيئا [ 10 \ 36 ] وكقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24إن هم إلا يظنون [ 2 \ 78 ] ووجه الجمع أن الظن بمعنى اليقين والعرب تطلق الظن بمعنى اليقين ومعنى الشك ، وإتيان الظن بمعنى اليقين كثير في القرءان وفي كلام العرب . فمن أمثلته في القرءان هذه الآية ، وقوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249قال الذين يظنون أنهم ملاقو الله كم من فئة قليلة . . . . . . الآية [ 2 \ 249 ] ، وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=53ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها [ 18 \ 53 ] ، أي أيقنوا ، وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=20إني ظننت أني ملاق حسابيه [ 69 \ 20 ] ، أي أيقنت .

ونظيره من كلام العرب قول عميرة بن طارق :

بأن تغتروا قومي وأقعد فيكم وأجعل مني الظن غيبا مرجما

أي أجعل مني اليقين غيبا .

وقول دريد بن الصمة :

فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج     سراتهم في الفارسي المسرد

فقوله : ظنوا أي أيقنوا .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28973_30336nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=46الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ . [ ص: 210 ] هَذِهِ الْآيَةُ تَدُلُّ بِظَاهِرِهَا عَلَى أَنَّ الظَّنَّ يَكْفِي فِي أُمُورِ الْمَعَادِ ، وَقَدْ جَاءَتْ آيَاتٌ أُخَرُ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ ذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=36إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا [ 10 \ 36 ] وَكَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=24إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ [ 2 \ 78 ] وَوَجْهُ الْجَمْعِ أَنَّ الظَّنَّ بِمَعْنَى الْيَقِينِ وَالْعَرَبُ تُطْلِقُ الظَّنَّ بِمَعْنَى الْيَقِينِ وَمَعْنَى الشَّكِّ ، وَإِتْيَانُ الظَّنِّ بِمَعْنَى الْيَقِينِ كَثِيرٌ فِي الْقُرْءَانِ وَفِي كَلَامِ الْعَرَبِ . فَمِنْ أَمْثِلَتِهِ فِي الْقُرْءَانِ هَذِهِ الْآيَةُ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=249قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ . . . . . . الْآيَةَ [ 2 \ 249 ] ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=53وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا [ 18 \ 53 ] ، أَيْ أَيْقَنُوا ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=20إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ [ 69 \ 20 ] ، أَيْ أَيْقَنْتُ .

وَنَظِيرُهُ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ قَوْلُ عُمَيْرَةَ بْنِ طَارِقٍ :

بِأَنْ تَغْتَرُوا قَوْمِي وَأَقْعُدَ فِيكُمُ وَأَجْعَلَ مِنِّي الظَّنَّ غَيْبًا مُرَجَّمَا

أَيْ أَجْعَلُ مِنِّي الْيَقِينَ غَيْبًا .

وَقَوْلُ دُرَيْدِ بْنِ الصِّمَّةِ :

فَقُلْتُ لَهُمْ ظُنُّوا بِأَلْفَيْ مُدَجَّجٍ     سَرَاتُهُمُ فِي الْفَارِسِيِّ الْمُسَرَّدِ

فَقَوْلُهُ : ظُنُّوا أَيْ أَيْقِنُوا .