إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى " وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم "- الجزء رقم1

وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون

قوله وإذ منصوب بفعل مقدر معطوف على ما قبله : أي واسألهم إذ نتقنا الجبل : أي رفعنا الجبل فوقهم و " كأنه ظلة " أي كأنه لارتفاعه سحابة تظلهم ، والظلة : اسم لكل ما أظل ، وقرئ " طلة " بالطاء من أطل عليه إذا أشرف وظنوا أنه واقع بهم أي ساقط عليهم .

قيل : الظن هنا بمعنى العلم ، وقيل : هو على بابه " خذوا ما آتيناكم بقوة " هو على تقدير القول : أي وقلنا لهم خذوا ، والقوة : الجد والعزيمة : أي أخذا كائنا بقوة واذكروا ما فيه من الأحكام التي شرعها الله لكم ، ولا تنسوه لعلكم تتقون رجاء أن تتقوا ما نهيتم عنه وتعملوا بما أمرتم به ، وقد تقدم تفسير ما هنا في البقرة مستوفى فلا نعده .

وقد أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، في قوله : وإذ نتقنا الجبل يقول : رفعناه ، وهو قوله : ورفعنا فوقهم الطور ( النساء : 154 ) فقال : خذوا ما آتيناكم بقوة وإلا أرسلته عليكم .

وأخرج ابن أبي حاتم ، عنه في الآية قال : رفعته الملائكة فوق رؤوسهم ، فقيل : لهم : خذوا ما آتيناكم بقوة فكانوا إذا نظروا إلى الجبل قالوا : سمعنا وأطعنا ، وإذا نظروا إلى الكتاب قالوا : سمعنا وعصينا .

وأخرج ابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عنه أيضا قال : إني لأعلم لم تسجد اليهود على حرف قال الله : وإذ نتقنا الجبل فوقهم قال : لتأخذن أمري أو لأرمينكم به ، فسجدوا وهم ينظرون إليه مخافة أن يسقط عليهم ، وكانت سجدة رضيها الله سبحانه فاتخذوها سنة .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن قتادة ، وإذ نتقنا الجبل قال : انتزعه الله من أصله ، ثم جعله فوق رؤوسهم ، ثم قال : لتأخذن أمري أو لأرمينكم به .