الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

كتاب السنن الكبرى

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

2418 ( أخبرنا ) أبو الحسن بن عبدان ، أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا عباس الأسفاطي ، وأحمد بن الهيثم الشعراني ، قالا : ثنا الحماني ، ثنا أبو إسحاق الحميسي ، ثنا محمد بن جحادة ، عن طرفة الحضرمي ، عن عبد الله بن أبي أوفى ، قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بنا الظهر حين تزول الشمس ، ولو جعلت جنبا في الرمضاء لأنضجته ، وكان يطيل الركعة الأولى من الظهر ، فلا يزال يقرأ قائما ما دام يسمع خفق نعال القوم ، ويجعل الركعة الثانية أقصر من الأولى ، والثالثة أقصر من الثانية ، والرابعة أقصر من الثالثة ، وكان يصلي بنا العصر قدر ما يسير السائر فرسخين أو ثلاثة ، وكان يطيل الركعة الأولى من العصر ، والثانية أقصر من الأولى ، والثالثة أقصر من الثانية ، والرابعة أقصر من الثالثة ، وكان يصلي بنا المغرب حين يقول القائل : غربت الشمس ، وقائل يقول لم تغرب ، وكان يطيل الركعة الأولى من المغرب ، والثانية أقصر من الأولى ، والثالثة أقصر من الثانية ، وكان يؤخر العشاء الآخرة شيئا .

2418 ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَبَّاسٌ الْأَسْفَاطِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الشَّعْرَانِيُّ ، قَالَا : ثَنَا الْحِمَّانِيُّ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ ، عَنْ طَرَفَةَ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ حِينَ تَزُولَ الشَّمْسُ ، وَلَوْ جَعَلْتَ جَنْبًا فِي الرَّمْضَاءِ لَأَنْضَجَتْهُ ، وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنَ الظُّهْرِ ، فَلَا يَزَالُ يَقْرَأُ قَائِمًا مَا دَامَ يَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِ الْقَوْمِ ، وَيَجْعَلُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ أَقْصَرَ مِنَ الْأُولَى ، وَالثَّالِثَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّانِيَةِ ، وَالرَّابِعَةَ أَقْصَرَ مِنَ الثَّالِثَةِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا الْعَصْرَ قَدْرَ مَا يَسِيرُ السَّائِرُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنَ الْعَصْرِ ، وَالثَّانِيَةُ أَقْصَرُ مِنَ الْأُولَى ، وَالثَّالِثَةُ أَقْصَرُ مِنَ الثَّانِيَةِ ، وَالرَّابِعَةُ أَقْصَرُ مِنَ الثَّالِثَةِ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِنَا الْمَغْرِبَ حِينَ يَقُولُ الْقَائِلُ : غَرَبَتِ الشَّمْسُ ، وَقَائِلٌ يَقُولُ لَمْ تَغْرُبْ ، وَكَانَ يُطِيلُ الرَّكْعَةَ الْأُولَى مِنَ الْمَغْرِبِ ، وَالثَّانِيَةُ أَقْصَرُ مِنَ الْأُولَى ، وَالثَّالِثَةُ أَقْصَرُ مِنَ الثَّانِيَةِ ، وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ شَيْئًا .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث