2515 ( وأخبرنا ) أبو بكر بن الحارث الفقيه ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11868أبو محمد بن حيان الأصبهاني ، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ، ثنا أبو عامر ، ثنا الوليد : يعني ابن مسلم ، قال : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16867لمالك بن أنس : إن بعضهم أخبرني عن حماد ، عن أبي وائل ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود قال : nindex.php?page=treesubj&link=1658إن أدركهم ركوعا أو سجودا أو جلوسا يكبر تكبيرتين . فقال مالك : أما في الركوع والسجود فذلك الأمر الذي نعرفه ، وأما تكبيرتين للجلوس فإني لا أعرف هذا . قلت : يكبر واحدة يستفتح بها ويجلس بها ؟ قال : نعم .

قال الشيخ : إن صح هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، فيحتمل أن يكون أراد به في السجود فكبر للافتتاح ، فلما فرغ من الافتتاح رفع الإمام بتكبير وقعد ، فيوافقه في أذكاره وأفعاله ، وكذلك في السجود أراد أن يكون تكبير الإمام للسجود بعد افتتاحه الصلاة واقتدائه به ، والله أعلم .

2515 ( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11868أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ : يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ ، قَالَ : قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16867لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ : إِنَّ بَعْضَهُمْ أَخْبَرَنِي عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=1658إِنْ أَدْرَكَهُمْ رُكُوعًا أَوْ سُجُودًا أَوْ جُلُوسًا يُكَبِّرُ تَكْبِيرَتَيْنِ . فَقَالَ مَالِكٌ : أَمَّا فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ فَذَلِكَ الْأَمْرُ الَّذِي نَعْرِفُهُ ، وَأَمَّا تَكْبِيرَتَيْنِ لِلْجُلُوسِ فَإِنِّي لَا أَعْرِفُ هَذَا . قُلْتُ : يُكَبِّرُ وَاحِدَةً يَسْتَفْتِحُ بِهَا وَيَجْلِسُ بِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ .

قَالَ الشَّيْخُ : إِنْ صَحَّ هَذَا عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ فِي السُّجُودِ فَكَبَّرَ لِلِافْتِتَاحِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الِافْتِتَاحِ رَفَعَ الْإِمَامُ بِتَكْبِيرٍ وَقَعَدَ ، فَيُوَافِقَهُ فِي أَذْكَارِهِ وَأَفْعَالِهِ ، وَكَذَلِكَ فِي السُّجُودِ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ تَكْبِيرُ الْإِمَامِ لِلسُّجُودِ بَعْدَ افْتِتَاحِهِ الصَّلَاةَ وَاقْتِدَائِهِ بِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .