2819 والمحفوظ عن جابر في هذا الباب ( ما أخبرنا ) أبو أحمد المهرجاني ، أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ، ثنا مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17283أبي نعيم : وهب بن كيسان : أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله يقول : nindex.php?page=treesubj&link=28143_1533من صلى ركعة لم يقرأ فيها بأم القرآن فلم يصل إلا وراء الإمام . هذا هو الصحيح عن جابر من قوله غير مرفوع .

وقد رفعه nindex.php?page=showalam&ids=17317يحيى بن سلام وغيره من الضعفاء ، عن مالك ، وذاك مما لا يحل روايته على طريق الاحتجاج به .

وقد يشبه أن يكون مذهب جابر في ذلك ترك القراءة خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة دون ما لا يجهر ، فقد روى nindex.php?page=showalam&ids=17364يزيد الفقير ، عن جابر قال : nindex.php?page=treesubj&link=1533كنا نقرأ في الظهر والعصر خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة ، وفي الأخريين بفاتحة الكتاب . وكذلك يشبه أن يكون مذهب nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود .

2819 وَالْمَحْفُوظُ عَنْ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ ( مَا أَخْبَرَنَا ) أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدِيُّ ، ثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17283أَبِي نُعَيْمٍ : وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ : أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : nindex.php?page=treesubj&link=28143_1533مَنْ صَلَّى رَكْعَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَلَمْ يُصَلِّ إِلَّا وَرَاءَ الْإِمَامِ . هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عَنْ جَابِرٍ مِنْ قَوْلِهِ غَيْرُ مَرْفُوعٍ .

وَقَدْ رَفَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17317يَحْيَى بْنُ سَلَامٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ ، عَنْ مَالِكٍ ، وَذَاكَ مِمَّا لَا يَحِلُّ رِوَايَتُهُ عَلَى طَرِيقِ الِاحْتِجَاجِ بِهِ .

وَقَدْ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَذْهَبُ جَابِرٍ فِي ذَلِكْ تَرْكَ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِيمَا يُجْهَرُ فِيهِ بِالْقِرَاءَةِ دُونَ مَا لَا يُجْهَرُ ، فَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=17364يَزِيدُ الْفَقِيرُ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=1533كُنَّا نَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ خَلْفَ الْإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ . وَكَذَلِكَ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ .