3215 وقد كرهه علي - رضي الله عنه - ( فيما أخبرنا ) nindex.php?page=showalam&ids=14510أبو عبد الرحمن السلمي ، أنبأ أبو الحسن الكارزي ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد ، ثنا هشيم عن nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ، عن أبيه ، nindex.php?page=treesubj&link=1374عن علي - رضي الله عنه - أنه خرج فرأى قوما يصلون قد سدلوا ثيابهم ، فقال : كأنهم اليهود خرجوا من فهرهم . قال أبو عبيد : هو موضع مدراسهم الذي يجتمعون فيه . قال : والسدل إسبال الرجل ثوبه من غير أن يضم جانبيه بين يديه ، فإن ضمه فليس بسدل .

وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في إحدى الروايتين عنه أنه كرهه ، وكرهه أيضا مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم النخعي . ويذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله ، ثم عن الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وابن سيرين - أنهم لم يروا به بأسا .

وكأنهم إنما رخصوا فيه لمن يفعله لغير مخيلة ، فأما من يفعله بطرا فهو منهي عنه ، وقد أشار nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - رحمه الله - إلى معنى هذا في كتاب nindex.php?page=showalam&ids=13920البويطي .

3215 وَقَدْ كَرِهَهُ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ( فِيمَا أَخْبَرَنَا ) nindex.php?page=showalam&ids=14510أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15804خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، nindex.php?page=treesubj&link=1374عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ خَرَجَ فَرَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ قَدْ سَدَلُوا ثِيَابَهُمْ ، فَقَالَ : كَأَنَّهُمُ الْيَهُودُ خَرَجُوا مِنْ فُهْرِهِمْ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ مَوْضِعُ مِدْرَاسِهِمُ الَّذِي يَجْتَمِعُونَ فِيهِ . قَالَ : وَالسَّدْلُ إِسْبَالُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَضُمَّ جَانِبَيْهِ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَإِنْ ضَمَّهُ فَلَيْسَ بِسَدْلٍ .

وَرُوِيَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ أَنَّهُ كَرِهَهُ ، وَكَرِهَهُ أَيْضًا مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=12354وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ . وَيُذْكَرُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، ثُمَّ عَنِ الْحَسَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16972وَابْنِ سِيرِينَ - أَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا .

وَكَأَنَّهُمْ إِنَّمَا رَخَّصُوا فِيهِ لِمَنْ يَفْعَلُهُ لِغَيْرِ مَخِيلَةٍ ، فَأَمَّا مَنْ يَفْعَلُهُ بَطَرًا فَهُوَ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَقَدْ أَشَارَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - إِلَى مَعْنَى هَذَا فِي كِتَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13920الْبُوَيْطِيِّ .