الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=17004محمد بن عمرو بن علقمة عن مليح بن عبد الله السعدي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=23311الذي يرفع رأسه ، ويخفضه قبل الإمام فإنما ناصيته بيد شيطان
( قال أبو عمر : ) هكذا رواه مالك موقوفا لم يختلف عليه فيه ، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16379الدراوردي عن محمد بن عمرو عن مليح عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي - عليه السلام - مرفوعا ، ولا يصح إلا موقوفا بهذا الإسناد ، والله أعلم .
( ورواه حفص بن عمر العدني عن مالك عن محمد بن عمرو عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - سواء ، ولم يتابع عليه عن مالك ) وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=16962محمد بن زياد [ ص: 60 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1013616أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ؟ فحديث صحيح مرفوع رواه nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، nindex.php?page=showalam&ids=15743وحماد بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=15744وحماد بن سلمة ، nindex.php?page=showalam&ids=17419ويونس بن عبيد عن nindex.php?page=showalam&ids=16962محمد بن زياد ( فالقول فيه كالقول في حديث محمد بن عمرو ، ولا خلاف في معناهما عند الفقهاء ، وأما أهل الظاهر فيجب على أصولهم إيجاب الإعادة على من فعل ذلك ; لأنه فعل ما نهي عنه ( وكان عمل عندهم بطالقة النهي سهل ) ، وحجتهم عندي في هذه المسألة قوله - صلى الله عليه وسلم - إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا .