الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
مالك عن موسى بن ميسرة عن أبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب أن nindex.php?page=showalam&ids=94أم هانئ بنت أبي طالب أخبرته أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1013705صلى عام الفتح ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد
قال أبو عمر : أبو مرة هذا قيل اسمه يزيد ، ويقال : هو مولى أم هانئ ، والصحيح أنه مولى عقيل بن أبي طالب ، كما قال مالك عن أبي النضر ، وموسى بن ميسرة ، وأما أم هانئ فقد ذكرناها في الصحابة بما يغني عن ذكرها هاهنا ، وذكر بعض من ذهب مذهب العراقيين في أن nindex.php?page=treesubj&link=23841صلاة النهار جائز أن تكون أربعا وستا وثمانيا وأكثر ، لا يسلم إلا في آخرهن أن حديث أم هانئ هذا في صلاته عليه السلام صلاة [ ص: 185 ] الضحى يشهد له ; لأنه ليس فيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سلم في شيء منها إلا في آخرها . قال أبو عمر : وليس له فيما ذكر من ذلك حجة ; لأنه حديث مجمل يفسره غيره ، وقد روى علي الأزدي البارقي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : nindex.php?page=treesubj&link=23841صلاة الليل ، والنهار مثنى مثنى وبه كان يفتي nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر . ذكر مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر كان يقول صلاة الليل ، والنهار مثنى مثنى ، ومثنى ومثنى يقتضي الجلوس ، والسلام في كل ركعتين ، ومما يدل على أن صلاة النهار ركعتين ركعتين كصلاة الليل سواء قوله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل أحدكم المسجد فليصل ركعتين ، وأنه - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي قبل الظهر ركعتين ، وبعده ركعتين ، وقبل الفجر ركعتين ، وأنه كان إذا قدم من سفر صلى ركعتين ، وعلى هذا القول جماعة فقهاء الحجاز ، وإليه ذهب مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ، واحتج بنحو ما ذكرنا ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين يخالف أحمد في حديث علي الأزدي ، ويضعفه ، ولا يحتج به ، ويذهب مذهب الكوفيين في هذه المسألة ، [ ص: 186 ] ويقول : إن نافعا ، nindex.php?page=showalam&ids=16430وعبد الله بن دينار ، وجماعة رووا هذا الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر لم يذكروا فيه والنهار . قال أبو عمر : مذهب أحمد مع أنه مذهب الحجازيين أولى ; لأن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر روى هذا الحديث ، وفهم مخرجه ، وكان يقول بأن صلاة الليل ، والنهار مثنى مثنى ، ولم يكن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ليخالف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لو فهم أن صلاة النهار بخلاف صلاة الليل في ذلك ، وبالله التوفيق ، وقد روى الليث عن عبد الله بن سعيد عن عمران بن أبي أنس عن عبد الله بن نافع بن العمياء عن nindex.php?page=showalam&ids=15886ربيعة بن الحارث عن nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=1013709الصلاة مثنى مثنى ولم يخص ليلا من نهار ، ولكنه إسناد مضطرب ضعيف لا يحتج بمثله ( رواه nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة على خلاف ما رواه الليث ، وقد ذكرناه في باب نافع ، والحمد لله ) ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن أم هانئ هذا الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1013710في صلاة الضحى ثماني ركعات أنه كان يسلم في كل اثنتين منها ، وهذا إسناد احتج به nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل . قال nindex.php?page=showalam&ids=13665أبو بكر الأثرم : قيل nindex.php?page=showalam&ids=12251لأبي عبد الله بن حنبل : [ ص: 187 ] أليس قد روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى قبل الظهر أربعا ؟ فقال : وقد روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1013712صلى الضحى ثماني ركعات ، أفتراه لم يسلم فيها ؟ ( قال أبو عبد الله : ) هذا حديث أم هانئ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1013712صلى الضحى ثماني ركعات ، حديث ثبت قال أبو بكر : روي حديث أم هانئ من وجوه لم يذكر فيها التسليم ، ثم وجدته مفسرا على ما تأوله أبو عبد الله : حدثنا علي بن أحمد بن القاسم الباهلي قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب قال : أخبرني عياض يعني ابن عبد الله الفهري بن سليمان عن nindex.php?page=showalam&ids=16845كريب عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن nindex.php?page=showalam&ids=94أم هانئ بنت أبي طالب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=hadith&LINKID=1013712صلى الضحى ثماني ركعات سلم من كل ركعتين ، وهذا يدل على أن قوله - صلى الله عليه وسلم - مثنى مثنى خرج على جواب السائل عن صلاة الليل فقيل له مثنى مثنى ، ولو سأل عن صلاة النهار احتمل أن يقال له كذلك أيضا ، ويدل أيضا على أن زيادة علي الأزدي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر غير مرفوعة ، وحسبك بفتوى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر الذي روى الحديث ، ومن روى شيئا سلم له في تأويله ; لأنه شهد مخرجه وفحواه .
[ ص: 188 ] وأما صلاة الضحى ، واختلاف الآثار فيها ، وما للعلماء في ذلك كله فقد تقصيناه في باب nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة من كتابنا هذا ، فلا وجه لإعادته هاهنا ، وأخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16502عبد الوارث بن سفيان قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16719عمرو بن مرزوق قال : أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=17391يعلى بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : صلاة الليل والنهار مثنى مثنى . قال أبو عمر : روى سالم ، ونافع ، nindex.php?page=showalam&ids=16430وعبد الله بن دينار ، وأبو سلمة ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، وعبد الله بن شقيق ، nindex.php?page=showalam&ids=16972ومحمد بن سيرين كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=1013713صلاة الليل مثنى لم يذكروا النهار ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر أنه كان يتطوع بالنهار أربعا لا يفصل بينهن ، وقد ذكرناه في باب نافع ، وهذا خلاف ما ذكر مالك أنه بلغه عنه ، ومالك لا يروي إلا عن ثقة ، وبلاغاته إذا تفقدت لم توجد إلا صحاحا ، فحصل nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر مختلفا عنه في فعله وفي حديثه المرفوع ، إلا أن حمل المرفوع من حديثه الذي فيه الحجة على أنه خرج على جواب السائل بدليل رواية الأزدي عنه كان مذهبا ، وعليه أكثر فقهاء الحجاز ، وأكثر أهل الحديث ، وبالله التوفيق .