5051 - وعن جابر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " من اعتذر إلى أخيه فلم يعذره ، أو لم يقبل عذره ; كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس " . رواه البيهقي في " شعب الإيمان " وقال : المكاس : العشار .

التالي السابق

عرض الحاشية

5051 - ( وَعَنْ جَابِرِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ ) أَيِ : الْمُسْلِمِ ( فَلَمْ يَعْذِرْهُ ) بِفَتْحِ الْيَاءِ وَيُضَمُّ وَكَسْرِ الذَّالِ ( أَوْ لَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ ) شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي وَهُوَ تَفْسِيرُ مَا قَبْلَهُ ( كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةِ صَاحِبِ مَكْسٍ ) . بِفَتْحِ الْمِيمِ أَيْ صَاحِبِ عُشْرٍ ، وَلَمَّا كَانَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ الظُّلْمَ وَعَدَمَ الْعَمَلِ بِالْعِلْمِ أَطْلَقَ ذَمَّهُ ، أَوِ الْمُرَادُ بِالْمَكْسِ أَخْذُ مَالِ النَّاسِ بِالظُّلْمِ ، ثُمَّ رَأَيْتُ الْقَامُوسَ فَقَالَ : الْمَكْسُ النَّقْصُ وَالظُّلْمُ . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ ) . وَفِي الْجَامِعِ : رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالضِّيَاءُ عَنْ جَوْدَانَ وَلَفْظُهُ : مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَخُوهُ بِمَعْذِرَةٍ فَلَمْ يَقْبَلْهَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْخَطِيئَةِ مِثْلُ صَاحِبِ مَكْسٍ . ( قَالَ ) أَيِ : الْبَيْهَقِيُّ فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِهِ ( الْمَكَّاسُ : الْعَشَّارُ ) . وَفِي بَعْضِ [ ص: 3162 ] الْأُصُولِ الْمَاكِسُ : الْعِشَارُ ، وَلَعَلَّ الْمُنَاسَبَةَ التَّشْبِيهِيَّةَ أَنَّ صَاحِبَ الْمَكْسِ أَيْضًا لَمْ يَقْبَلِ اعْتِذَارَ التَّاجِرِ فِي قَوْلِهِ : إِنَّ مَالَهُ مَالُ أَمَانَةٍ ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ فِي بَنْدَرٍ آخَرَ ، أَوْ أَنَّهُ مَدْيُونٌ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، وَكَوْنُ الْمُشَبَّهِ بِهِ أَقْوَى هُوَ أَنَّهُ مَعَ هَذَا يَظْلِمُ عَلَيْهِ بِأَخْذِ مَالِهِ مَعَ التَّعَدِّي إِلَى الزَّائِدِ ، وَنَقَلَ مِيرَكُ عَنِ الْمُنْذِرِيِّ أَنَّ حَدِيثَ جَابِرٍ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا فِي الْأَوْسَطِ ، وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا : " مَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ لَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ .

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشِرَارِكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى إِنْ شِئْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : إِنَّ شِرَارَكُمُ الَّذِي يَنْزِلُ وَحْدَهُ وَيَجْلِدُ عَبْدَهُ وَيَمْنَعُ رِفْدَهُ ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : بَلَى إِنْ شِئْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : مَنْ يُبْغِضُ النَّاسَ وَهُمْ يُبْغِضُونَهُ قَالَ : أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : بَلَى إِنْ شِئْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : الَّذِينَ لَا يُقِيلُونَ عَثْرَةً وَلَا يَقْبَلُونَ مَعْذِرَةً وَلَا يَغْفِرُونَ ذَنْبًا قَالَ : أَفَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ! قَالَ : مَنْ لَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُؤْمَنُ شَرُّهُ " . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ ، وَبِرُّوا آبَاءَكُمْ يَبِرُّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ ، وَمَنْ أَتَاهُ أَخُوهُ مُتَنَصِّلًا فَلْيَقْبَلْ ذَلِكَ مُحِقًّا كَانَ أَوْ مُبْطِلًا ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ " . رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ : صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَالتَّنَصُّلُ : الِاعْتِذَارُ .

5051 - ( وعن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اعتذر إلى أخيه ) أي : المسلم ( فلم يعذره ) بفتح الياء ويضم وكسر الذال ( أو لم يقبل عذره ) شك من الراوي وهو تفسير ما قبله ( كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس ) . بفتح الميم أي صاحب عشر ، ولما كان الغالب عليه الظلم وعدم العمل بالعلم أطلق ذمه ، أو المراد بالمكس أخذ مال الناس بالظلم ، ثم رأيت القاموس فقال : المكس النقص والظلم . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان ) . وفي الجامع : رواه ابن ماجه والضياء عن جودان ولفظه : من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من الخطيئة مثل صاحب مكس . ( قال ) أي : البيهقي في تفسير حديثه ( المكاس : العشار ) . وفي بعض [ ص: 3162 ] الأصول الماكس : العشار ، ولعل المناسبة التشبيهية أن صاحب المكس أيضا لم يقبل اعتذار التاجر في قوله : إن ماله مال أمانة ، أو أخذ منه في بندر آخر ، أو أنه مديون ونحو ذلك ، وكون المشبه به أقوى هو أنه مع هذا يظلم عليه بأخذ ماله مع التعدي إلى الزائد ، ونقل ميرك عن المنذري أن حديث جابر رواه الطبراني أيضا في الأوسط ، وروي عن عائشة مرفوعا : " من اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل عذره لم يرد على الحوض " . رواه الطبراني في الأوسط .

وروي عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألا أنبئكم بشراركم ؟ قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله ! قال : إن شراركم الذي ينزل وحده ويجلد عبده ويمنع رفده ، ألا أنبئكم بشر من ذلك ؟ قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله ! قال : من يبغض الناس وهم يبغضونه قال : أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟ قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله ! قال : الذين لا يقيلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغفرون ذنبا قال : أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ! قال : من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره " . رواه الطبراني وغيره ، وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم ، وبروا آباءكم يبركم أبناؤكم ، ومن أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك محقا كان أو مبطلا ، فإن لم يفعل لم يرد على الحوض " . رواه الحاكم وقال : صحيح الإسناد والتنصل : الاعتذار .