الفصل الثاني

5054 - عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الأناة من الله والعجلة من الشيطان " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب . وقد تكلم بعض أهل الحديث في عبد المهيمن بن عباس الراوي من قبل حفظه .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّانِي

5054 - ( عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ) : صَحَابِيَّانِ ( أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : الْأَنَاةُ مِنَ اللَّهِ ) أَيْ : مِنْ إِلْهَامِهِ ( وَالْعَجَلَةُ ) أَيْ : فِي أُمُورِ الدُّنْيَا ( مِنَ الشَّيْطَانِ ) أَيْ وَسْوَسَتِهِ . قِيلَ : وَيُسْتَثْنَى مِنْ ذَلِكَ مَا لَا شُبْهَةَ فِي خَيْرِيَّتِهِ . قَالَ تَعَالَى : إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ قُلْتُ : بَوْنٌ بَيْنَ الْمُسَارَعَةِ وَالْمُبَادَرَةِ إِلَى الطَّاعَاتِ ، وَبَيْنَ الْعَجَلَةِ فِي نَفْسِ الْعِبَادَاتِ ، فَالْأَوَّلُ مَحْمُودٌ وَالثَّانِي مَذْمُومٌ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ . وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) . قَالَ مِيرَكُ : وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ حَسَنٌ غَرِيبٌ . ( وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ ) أَيْ : مِنَ الْعَارِفِينَ بِأَحْوَالِ رِجَالِ الْإِسْنَادِ ( فِي عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسٍ الرَّاوِي ) : بِسُكُونِ الْيَاءِ أَيْ أَحَدِ رُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ ( مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ) أَيْ وَقَعَ طَعْنُ الْبَعْضِ فِيهِ مِنْ جِهَةِ حِفْظِهِ ، فَإِنَّهُ عَدْلٌ ثِقَةٌ ، فَأَمْرُهُ سَهْلٌ . وَقَدْ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا وَلَفْظُهُ : " التَّأَنِّي مِنَ اللَّهِ وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ " .

الفصل الثاني

5054 - ( عن سهل بن سعد الساعدي ) : صحابيان ( أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : الأناة من الله ) أي : من إلهامه ( والعجلة ) أي : في أمور الدنيا ( من الشيطان ) أي وسوسته . قيل : ويستثنى من ذلك ما لا شبهة في خيريته . قال تعالى : إنهم كانوا يسارعون في الخيرات قلت : بون بين المسارعة والمبادرة إلى الطاعات ، وبين العجلة في نفس العبادات ، فالأول محمود والثاني مذموم . ( رواه الترمذي . وقال : هذا حديث غريب ) . قال ميرك : وفي بعض النسخ حسن غريب . ( وقد تكلم بعض أهل الحديث ) أي : من العارفين بأحوال رجال الإسناد ( في عبد المهيمن بن عباس الراوي ) : بسكون الياء أي أحد رواة هذا الحديث ( من قبل حفظه ) أي وقع طعن البعض فيه من جهة حفظه ، فإنه عدل ثقة ، فأمره سهل . وقد رواه البيهقي في شعب الإيمان عن أنس مرفوعا ولفظه : " التأني من الله والعجلة من الشيطان " .