5060 - ( وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِذَا حَدَّثَ الرَّجُلُ ) أَيْ : عِنْدَكَ أَوْ عِنْدَ أَحَدٍ وَهُوَ الْأَظْهَرُ ( الْحَدِيثَ ) أَيِ : الَّذِي يُرِيدُ إِخْفَاءَهُ ( ثُمَّ الْتَفَتَ ) أَيْ : غَابَ عَنْكَ أَوْ عَنْهُ بِمُفَارَقَةِ الْمَجْلِسِ ( فَهِيَ ) أَيْ : ذَلِكَ الْحَدِيثُ وَأَنْتَ بِاعْتِبَارِ خَبَرِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ ( أَمَانَةٌ ) . وَقِيلَ لِأَنَّ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى الْحِكَايَةِ ، وَالْمَعْنَى أَنَّ حُكْمَهُ حُكْمُ nindex.php?page=treesubj&link=19845_19843الْأَمَانَةِ ، فَلَا يَحُوزُ إِضَاعَتُهَا بِإِشَاعَتِهَا ، وَقَدْ فَسَّرَ الْمُظْهِرُ قَوْلَهُ : الْتَفَتَ بِغَابَ ، وَحِينَئِذٍ ، ثُمَّ عَلَى بَابِهِ مِنَ التَّرَاخِي الْمُسْتَفَادِ مِنْهُ حُكْمُ التَّعْقِيبِ بِالْأَوْلَى . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْتَفَتَ هُنَا عِبَارَةٌ عَنِ الْتِفَاتِ خَاطِرِهِ إِلَى مَا تَكَلَّمَ ، فَالْتَفَتَ يَمِينًا وَشِمَالًا احْتِيَاطًا ، فَثُمَّ هُنَا لِلتَّرَاخِي فِي الرُّتْبَةِ ، وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا تَرَتُّبُ الْفَاءِ ، وَأَنَّ الثَّانِي مُسَبَّبٌ عَنِ الْأَوَّلِ . قُلْتُ : هَذَا تَكَلُّفٌ ظَاهِرٌ مُسْتَغْنًى عَنْهُ ، فَإِنَّ الْحُكْمَ عَامٌّ غَيْرُ مُخَصَّصٍ بِمَا يُفْهَمُ مِنْهُ ، وَالْفَاءُ لَازِمَةٌ لِلْجَزَاءِ ، فَلَيْسَ فِيهَا دَلَالَةٌ عَلَى مَا ادَّعَاهُ أَصْلًا ، وَحَاصِلُهُ إِجْمَالًا مَعْنَى الْحَدِيثِ الْآتِي الْمَجَالِسُ بِالْأَمَانَةِ وَيُسْتَثْنَى مِنْهَا مَا سَيَأْتِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ) . وَكَذَا أَحْمَدُ وَالضِّيَاءُ عَنْ جَابِرٍ وَأَبُو يَعْلَى فِي مُسْنَدِهِ عَنْ أَنَسٍ .