5098 - وعن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نظر في المرآة قال : " الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي ، وزان مني ما شان من غيري " . رواه البيهقي في " شعب الإيمان " مرسلا .

التالي السابق

عرض الحاشية

5098 - ( وَعَنْ جَعْفَرٍ ) أَيِ : الصَّادِقِ ( ابْنِ مُحَمَّدٍ ) أَيِ : الْبَاقِرِ ( عَنْ أَبِيهِ ) : تَابِعِيٌّ أَدْرَكَ جَابِرًا وَبَلَّغَهُ السَّلَامَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا نَظَرَ ) أَيْ : إِلَى وَجْهِهِ الشَّرِيفِ ( فِي الْمِرْآةِ ) : بِكَسْرِ الْمِيمِ ( قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ ) : بِتَشْدِيدِ السِّينِ أَيْ : حَسَّنَ ( خَلْقِي وَخُلُقِي ) : بِفَتْحٍ الْأَوَّلِ وَضَمِّ الثَّانِي وَقَدَّمَ الْأَوَّلَ لِظُهُورِهِ أَوَّلًا وَنَظَرَ التَّرَقِّيَ ( وَزَانَ ) أَيْ : زَيَّنَ ( مِنِّي ) أَيْ : مِنْ خُلُقِي وَخَلْقِي ( مَا شَانَ ) أَيْ : عَابَهُ وَقَبَّحَهُ ( مِنْ غَيْرِي ) : سَوَاءٌ فِي خَلْقِهِ أَوْ خُلُقِهِ ، وَفِيهِ دَلَالَةٌ صَرِيحَةٌ عَلَى أَنَّ صُورَتَهُ وَسِيرَتَهُ عَلَى أَتَمِّ الْحُسْنِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى غَيْرِهِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : فِيهِ مَعْنَى قَوْلِهِ " بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ حُسْنَ الْأَخْلَاقِ " فَجُعِلَ النُّقْصَانُ شَيْنًا كَمَا قَالَ أَبُو الطِّيبِ :

وَلَمْ أَرَ فِي عُيُوبِ النَّاسِ عَيْبًا كَنَقْصِ الْقَادِرِينَ عَلَى التَّمَامِ

وَعَلَى نَحْوِ هَذَا الْحَمْدِ حَمْدُ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ النَّظَرِ فِي الْمِرْآةِ ، وَالْحَمْدُ عَلَى حُسْنِ الْخِلْقَةِ وَالْخُلُقِ ، لَأَنَّهُمَا نِعْمَتَانِ ) مَوْهُوبَتَانِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى يَجِبُ الشُّكْرُ عَلَيْهِمَا اهـ . بَقِيَ أَنَّ مَعْرِفَةَ حُسْنِ الظَّاهِرِ مِنَ الْمِرْآةِ ظَاهِرَةٌ بِاعْتِبَارِ الْمَظَاهِرِ ، فَمَا مَعْنَى ذِكْرِ الْخُلُقِ وَالسِّيرَةِ ، فَإِنَّهُ أَمْرٌ بَاطِنٌ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ : إِنَّ الظَّاهِرَ عُنْوَانُ الْبَاطِنِ ، أَوْ أَنَّهُ مِنْ بَابِ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ يُذْكَرُ . فَإِنْ قُلْتَ : فَهَلْ لِغَيْرِهِ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِ وَيَقُولَ : هَذَا الْحَمْدُ أَوْ هَذَا مُخْتَصٌّ بِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَيَكُونُ لِغَيْرِهِ أَنْ يَدْعُوَ بِمَا سَيَأْتِي فِي الْحَدِيثِ الَّذِي يَلِيهِ ؟ قُلْتُ : وَيَجُوزُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ أَنْ يَقُولَ ذَلِكَ الْقَوْلَ ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ مِنْ حَيْثُ هُوَ خُلِقَ عَلَى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ، وَصَاحِبُ الْإِيمَانِ لَا شَكَ أَنَّهُ عَلَى خُلُقٍ مُسْتَقِيمٍ وَدِينٍ قَوِيمٍ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ . ( رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ مُرْسَلًا ) : وَكَذَا رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا وَلَفْظُهُ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَوَّى خَلْقِي وَأَحْسَنَ صُورَتِي ، وَزَانَ مِنِّي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي " . وَفِي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ وَابْنِ السُّنِّيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَوَّى خَلْقِي فَعَدَلَهُ ، وَصُوَّرَ صُورَةَ وَجْهِي فَأَحْسَنَهَا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ " .

5098 - ( وعن جعفر ) أي : الصادق ( ابن محمد ) أي : الباقر ( عن أبيه ) : تابعي أدرك جابرا وبلغه السلام من النبي - صلى الله عليه وسلم - ( قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نظر ) أي : إلى وجهه الشريف ( في المرآة ) : بكسر الميم ( قال : الحمد لله الذي حسن ) : بتشديد السين أي : حسن ( خلقي وخلقي ) : بفتح الأول وضم الثاني وقدم الأول لظهوره أولا ونظر الترقي ( وزان ) أي : زين ( مني ) أي : من خلقي وخلقي ( ما شان ) أي : عابه وقبحه ( من غيري ) : سواء في خلقه أو خلقه ، وفيه دلالة صريحة على أن صورته وسيرته على أتم الحسن بالنسبة إلى غيره . قال الطيبي : فيه معنى قوله " بعثت لأتمم حسن الأخلاق " فجعل النقصان شينا كما قال أبو الطيب :

ولم أر في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على التمام

وعلى نحو هذا الحمد حمد داود وسليمان عليهما الصلاة والسلام في قوله تعالى : ولقد آتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين وفيه استحباب النظر في المرآة ، والحمد على حسن الخلقة والخلق ، لأنهما نعمتان ) موهوبتان من الله تعالى يجب الشكر عليهما اهـ . بقي أن معرفة حسن الظاهر من المرآة ظاهرة باعتبار المظاهر ، فما معنى ذكر الخلق والسيرة ، فإنه أمر باطن ، ويمكن أن يقال : إن الظاهر عنوان الباطن ، أو أنه من باب الشيء بالشيء يذكر . فإن قلت : فهل لغيره أن يقتدي به ويقول : هذا الحمد أو هذا مختص به عليه الصلاة والسلام ، ويكون لغيره أن يدعو بما سيأتي في الحديث الذي يليه ؟ قلت : ويجوز لكل مؤمن أن يقول ذلك القول ، لأن الإنسان من حيث هو خلق على أحسن تقويم ، وصاحب الإيمان لا شك أنه على خلق مستقيم ودين قويم وفوق كل ذي علم عليم . ( رواه البيهقي في شعب الإيمان مرسلا ) : وكذا رواه البزار عن أنس مرفوعا ولفظه : " الحمد لله الذي سوى خلقي وأحسن صورتي ، وزان مني ما شان من غيري " . وفي رواية للطبراني وابن السني ، عن أنس أيضا : " الحمد لله الذي سوى خلقي فعدله ، وصور صورة وجهي فأحسنها وجعلني من المسلمين " .