مشكاة المصابيح

47 - وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " من لقي الله لا يشرك به شيئا ، ويصلي الخمس ، ويصوم رمضان - غفر له " . قلت : أفلا أبشرهم يا رسول الله ، قال : " دعهم يعملوا " رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

47 - ( وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ : ( مَنْ لَقِيَ اللَّهَ ) يَعْنِي : مَنْ مَاتَ ( لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا ) أَيْ جَلِيًّا أَوْ خَفِيًّا أَيْ حَالَ كَوْنِهِ غَيْرَ مُشْرِكٍ يَعْنِي يَكُونُ مُوَحِّدًا مُؤْمِنًا ( وَيُصَلِّي الْخَمْسَ ) أَيْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فِي خَمْسَةِ أَوْقَاتٍ لِرَكَعَاتٍ مَعْدُودَاتٍ ، مَقْرُونَةً بِشَرَائِطَ وَأَرْكَانٍ مَعْلُومَاتٍ ، وَيَصُومُ رَمَضَانَ ) أَيْ شَهْرٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ، وَلَعَلَّ تَرْكَ الزَّكَاةِ وَالْحَجَّ ؛ لِأَنَّهُمَا مُخْتَصَّانِ بِالْأَغْنِيَاءِ ، أَوْ كَانَ قَبْلَ فَرْضِيَّتِهِمَا ( غُفِرَ لَهُ ) أَيْ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ الصَّغَائِرَ الَّتِي بَيْنَ كُلِّ صَلَاةِ وَصَلَاةِ ، وَكُلِّ صَوْمٍ وَصَوْمٍ ، أَوِ الْكَبَائِرَ الَّتِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى إِنْ شَاءَ ، وَأَمَّا حُقُوقُ الْعِبَادِ فَيُمْكِنُ أَنْ يُرْضِيَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فَضْلِهِ ( قُلْتُ ) ذَكَرْتُ ذَلِكَ ( أَفَلَا أُبَشِّرُهُمْ ) أَيْ عُمُومَ النَّاسِ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ) حَتَّى يَفْرَحُوا بِهَذِهِ الْبِشَارَةِ ( قَالَ : ( دَعْهُمْ ) أَيِ اتْرُكْهُمْ بِلَا بِشَارَةٍ ( يَعْمَلُوا ) مَجْزُومٌ عَلَى جَوَابِ الْأَمْرِ ، أَيْ يَجْتَهِدُوا فِي زِيَادَةِ الْعِبَادَةِ وَلَا يَتَّكِلُوا عَلَى هَذَا الْإِجْمَالِ ، وَلَا يَرْتَكِبُوا مِنْ قَبَائِحِ الْأَفْعَالِ ، فَإِنَّ هَذَا دَأَبُ الْعَوَامِّ فِي غَالِبِ الْأَحْوَالِ بِخِلَافِ الْخَوَاصِّ وَأَصْحَابِ الِاخْتِصَاصِ ، إِذْ لَوْ فُرِضَ وَقُدِّرَ أَنْ لَيْسَ هُنَاكَ جَنَّةٌ وَلَا نَارٌ مَا عَصَوُا اللَّهَ تَعَالَى سَاعَةً فِي لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ . وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ : ( رَحِمَ اللَّهُ صُهَيْبًا ، لَوْ لَمْ يَخِفِ اللَّهَ لَمْ يَعْصِهِ ) . بَلْ يَزِيدُونَ فِي الْعِبَادَةِ بَعْدَ الْبِشَارَةِ شُكْرًا لِهَذِهِ الْإِشَارَةِ ، وَيَخَافُونَ أَنَّ الْبِشَارَةَ تَكُونُ مُقَيَّدَةً بِقَيْدٍ مَطْوِيٍّ تَحْتَ الْعِبَارَةِ امْتِحَانًا مِنْ رَبِّ الْعِبَادِ ، وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) .

47 - ( وعن معاذ بن جبل - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( من لقي الله ) يعني : من مات ( لا يشرك به شيئا ) أي جليا أو خفيا أي حال كونه غير مشرك يعني يكون موحدا مؤمنا ( ويصلي الخمس ) أي خمس صلوات كل يوم وليلة في خمسة أوقات لركعات معدودات ، مقرونة بشرائط وأركان معلومات ، ويصوم رمضان ) أي شهر في كل سنة أياما معدودات ، ولعل ترك الزكاة والحج ؛ لأنهما مختصان بالأغنياء ، أو كان قبل فرضيتهما ( غفر له ) أي غفر الله له ذنوبه الصغائر التي بين كل صلاة وصلاة ، وكل صوم وصوم ، أو الكبائر التي بينه وبين الله تعالى إن شاء ، وأما حقوق العباد فيمكن أن يرضيهم الله تعالى من فضله ( قلت ) ذكرت ذلك ( أفلا أبشرهم ) أي عموم الناس ( يا رسول الله ) حتى يفرحوا بهذه البشارة ( قال : ( دعهم ) أي اتركهم بلا بشارة ( يعملوا ) مجزوم على جواب الأمر ، أي يجتهدوا في زيادة العبادة ولا يتكلوا على هذا الإجمال ، ولا يرتكبوا من قبائح الأفعال ، فإن هذا دأب العوام في غالب الأحوال بخلاف الخواص وأصحاب الاختصاص ، إذ لو فرض وقدر أن ليس هناك جنة ولا نار ما عصوا الله تعالى ساعة في ليل ولا نهار . وقد ورد في الحديث : ( رحم الله صهيبا ، لو لم يخف الله لم يعصه ) . بل يزيدون في العبادة بعد البشارة شكرا لهذه الإشارة ، ويخافون أن البشارة تكون مقيدة بقيد مطوي تحت العبارة امتحانا من رب العباد ، والله رءوف بالعباد ( رواه أحمد ) .