5206 - وعن جبير بن نفير مرسلا ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما أوحي إلي أن أجمع المال وأكون من التاجرين ، ولكن أوحي إلي أن : سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين رواه في ( شرح السنة ) وأبو نعيم في ( الحلية ) عن أبي مسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

5206 - ( وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ) : بِالتَّصْغِيرِ فِيهِمَا . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : تَابِعِيٌّ خَضْرَمِيٌّ ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَالْإِسْلَامَ ، وَهُوَ مِنْ ثِقَاتِ الشَّامِيِّينَ ، وَحَدِيثُهُ فِيهِمْ ، رَوَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي ذَرٍّ ، وَعَنْهُ جَمَاعَةٌ . ( مُرْسَلًا ) أَيْ : بِحَذْفِ الصَّحَابَةِ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا أَوْحَى إِلَيَّ " ) أَيْ : لَمْ يُوحَ إِلَيَّ ( " أَنْ أَجْمَعَ الْمَالَ " ) : أَنْ مَصْدَرِيَّةٌ وَالْبَاءُ مُقَدَّرَةٌ ، وَقَوْلُهُ : ( " وَأَكُونَ " ) : عَطَفٌ عَلَيْهِ ( " مِنَ التَّاجِرِينَ " ) أَيِ : الْمُتَوَغِّلِينَ فِي التِّجَارَةِ ( " وَلَكِنْ أُوحِيَ إِلَيَّ " ) أَيْ : قِيلَ لِي بِالْوَحْيِ ( " أَنْ : سَبِّحْ ) : أَنْ مُفَسِّرَةٌ لِمَا فِي الْوَحْيِ مِنْ مَعْنَى الْقَوْلِ أَيْ : سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ أَيْ : مَقْرُونًا بِهِ ، وَالْمَعْنَى نَزِّهِ اللَّهَ تَعَالَى عَمًّا لَا يَلِيقُ بِذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ مُنْتَهِيًا إِلَى ثَنَاءِ رَبِّكَ بِإِثْبَاتِ صِفَاتِ الْجَلَالِ وَالْجَمَالِ لَهُ ، وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ أَيِ : الْمُصَلِّينَ بِذِكْرِ أَحَدِ الْأَرْكَانِ وَإِرَادَةِ تَمَامِ الصَّلَاةِ ، فَهُوَ مِنْ قَبِيلِ مَجَازِ إِطْلَاقِ الْجُزْءِ وَإِرَادَةِ الْكُلِّ ، وَوَجْهُ تَخْصِيصِ السَّجْدَةِ مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ : " أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ " . وَاعْبُدْ رَبَّكَ : تَعْمِيمٌ بَعْدَ تَخْصِيصٍ سَوَاءٌ كَانَ الْمُرَادُ بِهِ الْأَمْرَ بِالْعِبَادَةِ أَوْ بِالْعُبُودِيَّةِ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ أَيِ : الْمَوْتُ بِإِجْمَاعِ الْمُفَسِّرِينَ ، وَفِيهِ اقْتِبَاسٌ مِنْ [ ص: 3260 ] قَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ إِلَخَ . ( رَوَاهُ ) أَيِ : الْبَغَوِيُّ ( فِي شَرْحِ السُّنَّةِ ) أَيْ : عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ( وَأَبُو نُعَيْمٍ ) : بِالتَّصْغِيرِ ( فِي الْحِلْيَةِ عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ ) : قَالَ الْمُؤَلِّفُ : هُوَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ الزَّاهِدُ ، لَقِيَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، رَوَى عَنْهُ جُبَيْرُ بْنُ نَفِيرٍ وَعُرْوَةُ ، وَأَبُو قِلَابَةَ ، وَمَنَاقِبُهُ كَثِيرَةٌ . مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ انْتَهَى . فَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْحَدِيثَ مَرْوِيٌّ مِنْ طَرِيقِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ ، أَوْ مِنْ طَرِيقِ غَيْرِهِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

5206 - ( وعن جبير بن نفير ) : بالتصغير فيهما . قال المؤلف : تابعي خضرمي ، أدرك الجاهلية والإسلام ، وهو من ثقات الشاميين ، وحديثه فيهم ، روى عن أبي الدرداء وأبي ذر ، وعنه جماعة . ( مرسلا ) أي : بحذف الصحابة ( قال : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : " ما أوحى إلي " ) أي : لم يوح إلي ( " أن أجمع المال " ) : أن مصدرية والباء مقدرة ، وقوله : ( " وأكون " ) : عطف عليه ( " من التاجرين " ) أي : المتوغلين في التجارة ( " ولكن أوحي إلي " ) أي : قيل لي بالوحي ( " أن : سبح ) : أن مفسرة لما في الوحي من معنى القول أي : سبح بحمد ربك أي : مقرونا به ، والمعنى نزه الله تعالى عما لا يليق بذاته وصفاته منتهيا إلى ثناء ربك بإثبات صفات الجلال والجمال له ، وكن من الساجدين أي : المصلين بذكر أحد الأركان وإرادة تمام الصلاة ، فهو من قبيل مجاز إطلاق الجزء وإرادة الكل ، ووجه تخصيص السجدة ما ورد في حديث مسلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد " . واعبد ربك : تعميم بعد تخصيص سواء كان المراد به الأمر بالعبادة أو بالعبودية حتى يأتيك اليقين أي : الموت بإجماع المفسرين ، وفيه اقتباس من [ ص: 3260 ] قوله تعالى : ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك إلخ . ( رواه ) أي : البغوي ( في شرح السنة ) أي : عن جبير بن نفير ( وأبو نعيم ) : بالتصغير ( في الحلية عن أبي مسلم ) : قال المؤلف : هو أبو مسلم الخولاني الزاهد ، لقي أبا بكر وعمر ومعاذا رضي الله عنهم ، روى عنه جبير بن نفير وعروة ، وأبو قلابة ، ومناقبه كثيرة . مات سنة اثنتين وستين انتهى . فيحتمل أن الحديث مروي من طريق جبير ، عن أبي مسلم ، أو من طريق غيره ، والله تعالى أعلم .