5220 - وعن مالك رضي الله عنه : أن لقمان قال لابنه : ( يا بني ! إن الناس قد تطاول عليهم ما يوعدون ، وهم إلى الآخرة ، سراعا يذهبون ، وإنك قد استدبرت الدنيا منذ كنت ، واستقبلت الآخرة ، وإن دارا تسير إليها أقرب من دار تخرج منها ) . رواه رزين .

التالي السابق

عرض الحاشية

5220 - ( وَعَنْ مَالِكٍ ) أَيِ : ابْنِ أَنَسٍ ( أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ لِابْنِهِ : " يَا بُنَيَّ " ) : بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ الْمَفْتُوحَةِ وَتُكْسَرُ عَلَى صِيغَةِ التَّصْغِيرِ لِلشَّفَقَةِ ( " إِنَّ النَّاسَ " ) أَيْ : مِنْ عَهْدِ آدَمَ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا ( " قَدْ تَطَاوَلَ " ) أَيْ : بَعُدَ ( " عَلَيْهِمْ مَا يُوعَدُونَ " ) أَيْ : مِنَ الْبَعْثِ وَالْحِسَابِ وَمَا بَعْدَهُمَا مِنَ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَيْ : طَالَ عَلَيْهِمْ مُدَّةُ مَا وُعِدُوا بِهِ ( وَهُمْ إِلَى الْآخِرَةِ ، سِرَاعًا ) أَيْ : مُسْرِعِينَ حَالٌ مِنَ الْمُبْتَدَأِ أَوْ مِنْ ضَمِيرِ الْخَبَرِ وَهُوَ قَوْلُهُ : ( يَذْهَبُونَ ) قُدِّمَ اهْتِمَامًا ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ مَا يُوعَدُونَ ، وَالْمَعْنَى تَطَاوَلَ عَلَى النَّاسِ بُعْدُ الْوَعْدِ وَقُرْبُ الْعَهْدِ ، وَالْحَالُ أَنَّهُمْ كُلَّ سَاعَةٍ ، بَلْ كُلَّ نَفَسٍ يَذْهَبُونَ إِلَى مَا يُوعَدُونَ كَالْقَافِلَةِ السَّيَّارَةِ ، لَكِنَّهُمْ لَا يُحِسُّونَ كَالسُّكَّانِ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ، ثُمَّ بَيَّنَ هَذَا الْمَعْنَى بِقَوْلِهِ : ( وَإِنَّكَ ) أَيْ : أَيُّهَا الْوَلَدُ وَأُرِيدَ بِهِ خِطَابُ الْعَامَّةِ الشَّامِلُ لِنَفْسِهِ وَغَيْرِهِ ( قَدِ اسْتَدْبَرْتَ ) أَيْ : أَنْتَ ( الدُّنْيَا ) أَيْ : سَاعَةً فَسَاعَةً ( " مُنْذُ كُنْتَ " ) أَيْ : وُجِدْتَ وَوُلِدْتَ ( " وَاسْتَقْبَلْتَ الْآخِرَةَ " ) أَيْ : نَفَسَا فَنَفَسًا مِنْ غَيْرِ اخْتِيَارٍ لَكَ فِي هَذَا الْمَسِيرِ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْمَصِيرِ ، ثُمَّ أَوْضَحَ لَهُ الْقِصَّةَ بِطَرِيقِ الْحِكْمَةِ ، حَيْثُ بَيَّنَ الدَّارَيْنِ الْمَعْنَوِيَّتَيْنِ بِالدَّارَيْنِ الْمَحْسُوسَتَيْنِ ، فَقَالَ ( " وَإِنَّ دَارًا تَسِيرُ إِلَيْهَا أَقْرَبُ إِلَيْكَ مِنْ دَارٍ تَخْرُجُ مِنْهَا " ) : وَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذِهِ الْمَوْعِظَةِ دَفْعُ الْغَفْلَةِ عَنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ ( رَوَاهُ رَزِينٌ ) .

5220 - ( وعن مالك ) أي : ابن أنس ( أن لقمان قال لابنه : " يا بني " ) : بتشديد الياء المفتوحة وتكسر على صيغة التصغير للشفقة ( " إن الناس " ) أي : من عهد آدم إلى يومنا هذا ( " قد تطاول " ) أي : بعد ( " عليهم ما يوعدون " ) أي : من البعث والحساب وما بعدهما من الثواب والعقاب ، وقال الطيبي رحمه الله أي : طال عليهم مدة ما وعدوا به ( وهم إلى الآخرة ، سراعا ) أي : مسرعين حال من المبتدأ أو من ضمير الخبر وهو قوله : ( يذهبون ) قدم اهتماما ، والجملة حال من ضمير ما يوعدون ، والمعنى تطاول على الناس بعد الوعد وقرب العهد ، والحال أنهم كل ساعة ، بل كل نفس يذهبون إلى ما يوعدون كالقافلة السيارة ، لكنهم لا يحسون كالسكان في الفلك المشحون ، ثم بين هذا المعنى بقوله : ( وإنك ) أي : أيها الولد وأريد به خطاب العامة الشامل لنفسه وغيره ( قد استدبرت ) أي : أنت ( الدنيا ) أي : ساعة فساعة ( " منذ كنت " ) أي : وجدت وولدت ( " واستقبلت الآخرة " ) أي : نفسا فنفسا من غير اختيار لك في هذا المسير من المبتدأ والمصير ، ثم أوضح له القصة بطريق الحكمة ، حيث بين الدارين المعنويتين بالدارين المحسوستين ، فقال ( " وإن دارا تسير إليها أقرب إليك من دار تخرج منها " ) : والمقصود من هذه الموعظة دفع الغفلة عن أمر الآخرة ( رواه رزين ) .