5338 - وعن المهاجر بن حبيب - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " قال الله تعالى : إني لست كل كلام الحكيم أتقبل ، ولكن أتقبل همه وهواه ، فإن كان همه وهواه في طاعتي جعلت صمته حمدا لي ووقارا وإن لم يتكلم " . رواه الدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5338 - ( وَعَنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ حَبِيبٍ ) : لَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ ، ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى " إِنِّي لَسْتُ كُلَّ كَلَامِ الْحَكِيمِ " ) أَيْ : جَمِيعَ قَوْلِ الْعَالِمِ ، وَهُوَ مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِخَبَرِ لَيْسَ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : ( " أَتَقَبَّلُ " ) : لِأَنِّي لَا أَنْظُرُ إِلَى الْأَقْوَالِ وَحَرَكَةِ اللِّسَانِ ، بَلْ أَنْظُرُ إِلَى الْأَحْوَالِ وَبَرَكَةِ الْجِنَانِ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِهِ : ( " وَلَكِنِّي أَتَقَبَّلُ هَمَّهُ " ) أَيْ : نِيَّتَهُ ، وَلَوْ كَانَتْ فِي أَوَائِلِ مَرَاتِبِ الْخَوَاطِرِ ( " وَهَوَاهُ " ) أَيْ : قَصْدَهُ الْمُقَرَّرَ فِي الْأَوَاخِرِ ; لِأَنَّ نِيَّةَ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ ، حَتَّى لَهُ الْأَجْرُ عَلَى طُولِ أَمَلِهِ وَلَوْ بَعْدَ حُلُولِ أَجَلِهِ ، ( " فَإِنَّ هَمَّهُ وَهَوَاهُ فِي طَاعَتِي " ) أَيْ : فِي مُوَافَقَتِي ( " جَعَلْتُ صَمْتَهُ " ) أَيْ : سُكُونَهُ ( " حَمْدًا لِي " ) أَيْ : بِمَنْزِلَةِ الثَّنَاءِ اللِّسَانِيِّ عَلَيَّ ( وَوَقَارًا ) أَيْ : سَكِينَةً وَطُمَأْنِينَةً وَرَزَانَةً فِي الْحِلْمِ ، وَمَتَانَةً فِي الْعِلْمِ ، ( " وَلَوْ لَمْ يَتَكَلَّمْ " ) أَيْ : بِالْحَمْدِ وَنَحْوِهِ وَمَفْهُومِهِ ، فَإِنْ كَانَ هَمُّهُ وَهَوَاهُ فِي مَعْصِيَتِي أَيْ مُخَالَفَتِي جَعَلْتُ كَلَامَهُ وِزْرًا ، وَإِنْ تَكَلَّمَ بِالْحَمْدِ وَأَظْهَرَ عِلْمًا وَذِكْرًا . ( رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ ) فِي مُسْنَدِهِ .

5338 - ( وعن المهاجر بن حبيب ) : لم يذكره المؤلف في أسمائه ، ( قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - : قال الله تعالى " إني لست كل كلام الحكيم " ) أي : جميع قول العالم ، وهو مفعول مقدم لخبر ليس ، وهو قوله : ( " أتقبل " ) : لأني لا أنظر إلى الأقوال وحركة اللسان ، بل أنظر إلى الأحوال وبركة الجنان ، وهذا معنى قوله : ( " ولكني أتقبل همه " ) أي : نيته ، ولو كانت في أوائل مراتب الخواطر ( " وهواه " ) أي : قصده المقرر في الأواخر ; لأن نية المؤمن خير من عمله ، حتى له الأجر على طول أمله ولو بعد حلول أجله ، ( " فإن همه وهواه في طاعتي " ) أي : في موافقتي ( " جعلت صمته " ) أي : سكونه ( " حمدا لي " ) أي : بمنزلة الثناء اللساني علي ( ووقارا ) أي : سكينة وطمأنينة ورزانة في الحلم ، ومتانة في العلم ، ( " ولو لم يتكلم " ) أي : بالحمد ونحوه ومفهومه ، فإن كان همه وهواه في معصيتي أي مخالفتي جعلت كلامه وزرا ، وإن تكلم بالحمد وأظهر علما وذكرا . ( رواه الدارمي ) في مسنده .