مشكاة المصابيح

[ ص: 3420 ] 5429 - وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " اتركوا الحبشة ما تركوكم فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة " . " . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

5429 - ( وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ) : بِالْوَاوِ ( عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اتْرُكُوا الْحَبَشَةَ " ) ، فِي الْقَامُوسِ : الْحَبَشُ وَالْحَبَشَةُ مُحَرَّكَتَيْنِ جِنْسٌ مِنَ السُّودَانِ ( " مَا تَرَكُوكُمْ " ) أَيْ : مَا دَامَ أَنَّهُمْ تَرَكُوكُمْ ( " فَإِنَّهُ لَا يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ الْكَعْبَةِ " ) أَيْ : كَنْزًا مَدْفُونًا تَحْتَ الْكَعْبَةِ ، وَقِيلَ : مَخْلُوقًا ، فِيهَا ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ مَا يَجْمَعُهُ أَهْلُ السَّدَانَةِ مِنْ هَدَايَا الْكَعْبَةِ ، كَذَا فِي الْأَزْهَارِ ، ( " إِلَّا ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ " ) أَيْ : صَاحِبُ دَقِيقِ السَّاقَيْنِ ( " مِنَ الْحَبَشَةِ " ) أَيْ : هُوَ مِنْهُمْ ، وَيَكُونُ أَمِيرَهُمْ ، أَوِ الْمُرَادُ بِهِ جِنْسُ الْحَبَشِ ; لِكَوْنِ هَذَا الْوَصْفِ غَالِبًا فِيهِمْ . قَالَ النَّوَوِيُّ : هُمَا تَصْغِيرُ سَاقَيِ الْإِنْسَانِ لِدِقَّتِهَا ، وَهِيَ صِفَةُ سُوقِ السُّودَانِ غَالِبًا ، وَلَا يُعَارِضُ هَذَا قَوْلَهُ تَعَالَى : حَرَمًا آمِنًا ; وَلِأَنَّ مَعْنَاهُ آمِنًا إِلَى قُرْبِ الْقِيَامَةِ وَخَرَابِ الدُّنْيَا ، وَقِيلَ : يُخَصُّ مِنْهُ قِصَّةُ ذِي السُّوَيْقَتَيْنِ . وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ : الْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَظْهَرُ ، أَقُولُ : الْأَظْهَرُ أَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَهُ حَرَمًا آمِنًا بِاعْتِبَارِ غَالِبِ الْأَحْوَالِ ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ قَضِيَّةُ ابْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقِصَّةُ الْقَرَامِطَةِ وَنَحْوَهَا ، الْمُرَادُ يَجْعَلُهُ حَرَمًا آمِنًا أَنَّهُ حُكْمٌ أَنَّهُمْ يُؤَمِّنُونَ النَّاسَ ، وَلَا يَتَعَرَّضُونَ لِأَحَدٍ فِيهِ ، كَمَا أَجَابَ بِهَذَا بَعْضُ أَهْلِ التَّوْفِيقِ ، لَمَّا قَالَ رَئِيسُ أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ مِنَ الْقَرَامِطَةِ بَعْدَمَا فَعَلُوا مِنَ الْفَسَادِ مِنْ قِبَلِ الْعِبَادِ وَخَرَابِ الْبِلَادِ ، فَأَيْنَ كَلَامُ اللَّهِ : وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ، فَقَالَ : إِنَّمَا مَعْنَاهُ فَأَمِّنُوا مَنْ دَخَلَهُ ، وَلَا تَتَعَرَّضُوا فِي مَدْخَلِهِ بِنَهْبِهِ أَوْ قَتْلِهِ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) ، وَكَذَا الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ .

5429 - ( وعن عبد الله بن عمرو ) : بالواو ( عن النبي - صلى الله عليه وسلم : " اتركوا الحبشة " ) ، في القاموس : الحبش والحبشة محركتين جنس من السودان ( " ما تركوكم " ) أي : ما دام أنهم تركوكم ( " فإنه لا يستخرج كنز الكعبة " ) أي : كنزا مدفونا تحت الكعبة ، وقيل : مخلوقا ، فيها ، وقيل : المراد ما يجمعه أهل السدانة من هدايا الكعبة ، كذا في الأزهار ، ( " إلا ذو السويقتين " ) أي : صاحب دقيق الساقين ( " من الحبشة " ) أي : هو منهم ، ويكون أميرهم ، أو المراد به جنس الحبش ; لكون هذا الوصف غالبا فيهم . قال النووي : هما تصغير ساقي الإنسان لدقتها ، وهي صفة سوق السودان غالبا ، ولا يعارض هذا قوله تعالى : حرما آمنا ; ولأن معناه آمنا إلى قرب القيامة وخراب الدنيا ، وقيل : يخص منه قصة ذي السويقتين . وقال القاضي عياض - رحمه الله : القول الأول أظهر ، أقول : الأظهر أنه تعالى جعله حرما آمنا باعتبار غالب الأحوال ، كما يدل عليه قضية ابن الزبير ، وقصة القرامطة ونحوها ، المراد يجعله حرما آمنا أنه حكم أنهم يؤمنون الناس ، ولا يتعرضون لأحد فيه ، كما أجاب بهذا بعض أهل التوفيق ، لما قال رئيس أهل الزندقة من القرامطة بعدما فعلوا من الفساد من قبل العباد وخراب البلاد ، فأين كلام الله : ومن دخله كان آمنا ، فقال : إنما معناه فأمنوا من دخله ، ولا تتعرضوا في مدخله بنهبه أو قتله . ( رواه أبو داود ) ، وكذا الحاكم في مستدركه .