5457 - وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " بلاء يصيب هذه الأمة ، حتى لا يجد الرجل ملجأ يلجأ إليه من الظلم ، فيبعث الله رجلا من عترتي وأهل بيتي ، فيملأ به الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض ، لا تدع السماء من قطرها شيئا إلا صبته مدرارا ، ولا تدع الأرض من نباتها شيئا إلا أخرجته حتى يتمنى الأحياء الأموات ، يعيش في ذلك سبع سنين أو ثماني سنين أو تسع سنين " . رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح .

التالي السابق

عرض الحاشية

5457 - ( وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلَاءً " ) أَيْ : عَظِيمًا ( " يُصِيبُ هَذِهِ الْأُمَّةَ حَتَّى لَا يَجِدَ الرَّجُلُ مَلْجَأً " ) أَيْ : مَلَاذًا ( " يَلْجَأُ إِلَيْهِ " ) أَيْ : يَعُوذُ وَيَلُوذُ بِهِ ( " مِنَ الظُّلْمِ " ) أَيْ : بَلَاءً نَاشِئًا مِنَ الظُّلْمِ الْعَامِّ ، ( " فَيَبْعَثُ اللَّهُ رَجُلًا " ) أَيْ : كَامِلًا عَادِلًا عَالِمًا عَامِلًا وَهُوَ الْمَهْدِيُّ ( مِنْ عِتْرَتِي " ) أَيْ : أَقَارِبِي ( " وَأَهْلِ بَيْتِي " ) أَيْ : مِنْ أَخَصِّهِمْ ، ( " فَيَمْلَأُ " ) أَيِ : اللَّهُ ( " بِهِ " ) أَيْ : بِسَبَبِ وُجُودِ ذَلِكَ الرَّجُلِ ( " الْأَرْضَ " ) أَيْ : جَمِيعَهَا ، وَفِي نُسْخَةٍ ضَعِيفَةٍ تُمْلَأُ بِالتَّأْنِيثِ مَجْهُولًا ، فَالْأَرْضُ مَرْفُوعٌ ، ( " قِسْطًا وَعَدْلًا " ) : تَمْيِيزٌ مِنَ النِّسْبَةِ ( " كَمَا مُلِئَتْ " ) أَيْ : بِغَيْرِهِ ( " ظُلْمًا وَجَوْرًا ، يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ " ) أَيْ : جِنْسُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَأَرْوَاحِ الْأَنْبِيَاءِ - عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - ( " وَسَاكِنُ الْأَرْضِ " ) أَيْ : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ حَتَّى الدَّوَابِّ فِي الْبَرِّ وَالْحِيتَانِ فِي الْبَحْرِ ، كَمَا سَبَقَ فِي فَضْلِ الْعُلَمَاءِ ، وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافُ بَيَانٍ كَقَوْلِهِ : ( " لَا تَدَعُ السَّمَاءُ " ) أَيْ : لَا تَتْرُكُ فِي زَمَانِهِ ( " مِنْ قَطْرِهَا شَيْئًا " ) أَيْ : مِنْ أَقْطَارِ أَمْطَارِهَا ( " إِلَّا صَبَّتْهُ " ) أَيْ : كَبَّتْهُ ( " مِدْرَارًا " ) : فِي الْفَائِقِ : الْمِدْرَارُ الْكَثِيرُ الدَّرِّ ، وَمِفْعَالُ مِمَّا يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ ، كَقَوْلِهِمْ : امْرَأَةٌ مِعْطَارٌ مِطْفَالٌ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ مِنَ السَّمَاءِ ، أَيْ : مِنْ فَاعِلِ صَبَّتْهُ ، ( " وَلَا تَدَعُ الْأَرْضُ مِنْ نَبَاتِهَا " ) أَيْ : مِنْ أَنْوَاعِ نَبَاتِهَا وَأَصْنَافِهَا ( " شَيْئًا إِلَّا أَخْرَجَتْهُ " ) أَيْ : أَنْبَتَتْهُ وَأَظْهَرَتْهُ ( " حَتَّى يَتَمَنَّى الْأَحْيَاءُ " ) : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ جَمْعُ [ ص: 3445 ] الْحَيِّ مَرْفُوعٌ ، وَأَخْطَأَ مَنْ كَسَرَ الْهَمْزَةَ وَنَصَبَهُ ، ( " الْأَمْوَاتَ " ) : بِالنَّصْبِ وَمَنْ عَكَسَ التَّرْتِيبَ لَمْ يُصِبْ . قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : الْأَحْيَاءُ رُفِعَ بِالْفَاعِلِيَّةِ ، وَفِي الْكَلَامِ حَذْفٌ ، أَيْ : يَتَمَنَّوْنَ حَيَاةَ الْأَمْوَاتِ أَوْ كَوْنَهُمْ أَحْيَاءً ; وَإِنَّمَا يَتَمَنَّوْنَ لِيَرَوْا مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْخَيْرِ وَالْأَمْنِ ، وَيُشَارِكُوهُمْ فِيهِ ، وَمَنْ زَعَمَ فِيهِ الْأَحْيَاءَ بِالنَّصْبِ مِنْ بَابِ الْأَفْعَالِ ، وَفَاعِلُ التَّمَنِّي الْأَمْوَاتُ فَقَدْ أَحَالَ ، ( " يَعِيشُ " ) أَيِ : الْمَهْدِيُّ ( " فِي ذَلِكَ " ) أَيْ : فِيمَا ذُكِرَ مِنَ الْعَدْلِ وَأَنْوَاعِ الْخَيْرِ ( " سَبْعَ سِنِينَ " ) : وَهُوَ مَجْزُومٌ بِهِ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، ( " أَوْ ثَمَانِيَ سِنِينَ " ) : شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، وَكَذَا قَوْلُهُ : ( " أَوْ تِسْعَ سِنِينَ " . رَوَاهُ ) تَرَكَ هُنَا بَيَاضًا فِي الْأَصْلِ وَأَلْحَقَ بِهِ : رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَقَالَ صَحِيحٌ ، لَكِنْ نَقَلَ الْجَزَرِيُّ أَنَّ الذَّهَبِيَّ قَالَ : إِسْنَادُهُ مُظْلِمٌ .

5457 - ( وعن أبي سعيد قال : ذكر رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : " بلاء " ) أي : عظيما ( " يصيب هذه الأمة حتى لا يجد الرجل ملجأ " ) أي : ملاذا ( " يلجأ إليه " ) أي : يعوذ ويلوذ به ( " من الظلم " ) أي : بلاء ناشئا من الظلم العام ، ( " فيبعث الله رجلا " ) أي : كاملا عادلا عالما عاملا وهو المهدي ( من عترتي " ) أي : أقاربي ( " وأهل بيتي " ) أي : من أخصهم ، ( " فيملأ " ) أي : الله ( " به " ) أي : بسبب وجود ذلك الرجل ( " الأرض " ) أي : جميعها ، وفي نسخة ضعيفة تملأ بالتأنيث مجهولا ، فالأرض مرفوع ، ( " قسطا وعدلا " ) : تمييز من النسبة ( " كما ملئت " ) أي : بغيره ( " ظلما وجورا ، يرضى عنه ساكن السماء " ) أي : جنسه من الملائكة وأرواح الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - ( " وساكن الأرض " ) أي : من المؤمنين أو حتى الدواب في البر والحيتان في البحر ، كما سبق في فضل العلماء ، والجملة استئناف بيان كقوله : ( " لا تدع السماء " ) أي : لا تترك في زمانه ( " من قطرها شيئا " ) أي : من أقطار أمطارها ( " إلا صبته " ) أي : كبته ( " مدرارا " ) : في الفائق : المدرار الكثير الدر ، ومفعال مما يستوي فيه المذكر والمؤنث ، كقولهم : امرأة معطار مطفال ، وهو منصوب على الحال من السماء ، أي : من فاعل صبته ، ( " ولا تدع الأرض من نباتها " ) أي : من أنواع نباتها وأصنافها ( " شيئا إلا أخرجته " ) أي : أنبتته وأظهرته ( " حتى يتمنى الأحياء " ) : بفتح الهمزة جمع [ ص: 3445 ] الحي مرفوع ، وأخطأ من كسر الهمزة ونصبه ، ( " الأموات " ) : بالنصب ومن عكس الترتيب لم يصب . قال التوربشتي - رحمه الله : الأحياء رفع بالفاعلية ، وفي الكلام حذف ، أي : يتمنون حياة الأموات أو كونهم أحياء ; وإنما يتمنون ليروا ما هم فيه من الخير والأمن ، ويشاركوهم فيه ، ومن زعم فيه الأحياء بالنصب من باب الأفعال ، وفاعل التمني الأموات فقد أحال ، ( " يعيش " ) أي : المهدي ( " في ذلك " ) أي : فيما ذكر من العدل وأنواع الخير ( " سبع سنين " ) : وهو مجزوم به في أكثر الروايات ، ( " أو ثماني سنين " ) : شك من الراوي ، وكذا قوله : ( " أو تسع سنين " . رواه ) ترك هنا بياضا في الأصل وألحق به : رواه الحاكم في مستدركه وقال صحيح ، لكن نقل الجزري أن الذهبي قال : إسناده مظلم .