5459 - وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ، وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه ، وشراك نعله ، ويخبره فخذه بما أحدث أهله " . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5459 - ( وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ " ) أَيْ : سِبَاعُ الْوَحْشِ كَالْأَسَدِ ، أَوْ سِبَاعُ الطَّيْرِ كَالْبَازِي ، وَلَا مَنْعَ مِنَ الْجَمْعِ ، ( " الْإِنْسَ " ) أَيْ : جِنْسَ الْإِنْسَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ ، ( " وَحَتَّى تُكَلِّمَ الرَّجُلَ " ) : فِي تَقْدِيمِ الْمَفْعُولِ هُنَا تَفَنُّنٌ فِي الْعِبَارَةِ ، وَبَيَانُ جَوَازٍ فِي الِاسْتِعْمَالِ ، مَعَ أَنَّهُ يَجِبُ تَأْخِيرُ الْفَاعِلِ فِي مِثْلِ هَذِهِ الْحَالِ ، ( " عَذَبَةُ سَوْطِهِ " ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ : طَرَفُهُ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ وَغَيْرِهِ ، وَقَالَ شَارِحٌ : أَيْ رَأْسُ سَوْطِهِ وَهِيَ قَدْ تَكُونُ فِي طَرَفِهِ ، يُسَاقُ بِهِ الْفَرَسُ مِنْ عَذَبَ الْمَاءُ إِذَا طَابَ وَسَاغَ فِي الْحَلْقِ ; إِذْ بِهَا يَطِيبُ سَيْرُ الْفَرَسِ وَيَسْتَرِيحُ رَاكِبُهُ ، وَقِيلَ : مِنَ الْعَذَابِ إِذْ بِهَا يُجْلَدُ الْفَرَسُ وَيُعَذَّبُ فَيَرْتَاضُ ، وَيُهَذِّبُ بِهِ أَهْلَهُ بَعْدَهُ ، ( " وَشِرَاكُ نَعْلِهِ ، وَيُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) ، وَكَذَا الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ .

5459 - ( وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : " والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع " ) أي : سباع الوحش كالأسد ، أو سباع الطير كالبازي ، ولا منع من الجمع ، ( " الإنس " ) أي : جنس الإنسان من المؤمن والكافر ، ( " وحتى تكلم الرجل " ) : في تقديم المفعول هنا تفنن في العبارة ، وبيان جواز في الاستعمال ، مع أنه يجب تأخير الفاعل في مثل هذه الحال ، ( " عذبة سوطه " ) : بفتح العين المهملة والذال المعجمة أي : طرفه على ما في القاموس وغيره ، وقال شارح : أي رأس سوطه وهي قد تكون في طرفه ، يساق به الفرس من عذب الماء إذا طاب وساغ في الحلق ; إذ بها يطيب سير الفرس ويستريح راكبه ، وقيل : من العذاب إذ بها يجلد الفرس ويعذب فيرتاض ، ويهذب به أهله بعده ، ( " وشراك نعله ، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده " . رواه الترمذي ) ، وكذا الحاكم وصححه .