5514 - وعن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربها أن يؤخرهم نصف يوم " . قيل لسعد : وكم نصف يوم ؟ قال : خمسمائة سنة . رواه أبو داود .

التالي السابق

عرض الحاشية

5514 - ( وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ لَا تَعْجِزَ أُمَّتِي " ) : بِكَسْرِ الْجِيمِ وَيَجُوزُ ضَمُّهَا ، وَهُوَ مَفْعُولُ أَرْجُو ، أَيْ : أَرْجُو عَدَمَ عَجْزِ أُمَّتِي ( " عِنْدَ رَبِّهَا " ) : مِنْ كَمَالِ قُرْبِهَا ( " أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ نِصْفَ يَوْمٍ " ) : يَوْمٍ بَدَلٌ مِنْ أَنْ لَا تَعْجِزَ وَاخْتَارَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِهِ بِحَذْفِ عَنْ ، كَمَا اقْتَصَرَ عَلَيْهِ الطِّيبِيُّ ثُمَّ قَالَ : وَعَدَمُ الْعَجْزِ هُنَا كِنَايَةٌ عَنِ التَّمَكُّنِ مِنَ الْقُرْبَةِ ، وَالْمَكَانَةِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى ، مِثَالُ ذَلِكَ قَوْلُ الْمُقَرَّبِ عِنْدَ السُّلْطَانِ : إِنِّي لَا أَعْجِزُ أَنْ يُوَلِّيَنِي الْمَلِكُ كَذَا وَكَذَا ، يَعْنِي بِهِ أَنَّ لِي عِنْدَهُ مَكَانَةً وَقُرْبَةً يَحْصُلُ بِهَا كُلُّ مَا أَرْجُوهُ عِنْدَهُ ، فَالْمَعْنَى أَنِّي أَرْجُو أَنْ يَكُونَ لِأُمَّتِي عِنْدَ اللَّهِ مَكَانَةٌ وَمَنْزِلَةٌ يُمْهِلُهُمْ مِنْ زَمَانِي هَذَا إِلَى انْتِهَاءِ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ ; بِحَيْثُ لَا يَكُونُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ إِلَى قِيَامِ السَّاعَةِ . ( قِيلَ لِسَعْدٍ : وَكَمْ نِصْفُ يَوْمٍ ؟ قَالَ : خَمْسُمِائَةِ سَنَةٍ ) : إِنَّمَا فَسَّرَ الرَّاوِي نِصْفَ الْيَوْمِ بِخَمْسِمِائَةٍ نَظَرًا إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى : يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ ، وَإِنَّمَا عَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ بِنِصْفِ يَوْمٍ تَقْلِيلًا لِبُغْيَتِهِمْ ، وَرَفْعًا لِمَنْزِلَتِهِمْ ، أَيْ : لَا يُنَاقِشُهُمْ فِي هَذَا الْمِقْدَارِ الْقَلِيلِ ، بَلْ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ ، وَقَدْ وَهِمَ بَعْضُهُمْ ، وَنَزَّلَ الْحَدِيثَ عَلَى أَمْرِ الْقِيَامَةِ ، وَحَمَلَ الْيَوْمَ عَلَى يَوْمِ الْمَحْشَرِ ، فَهِمَ أَنَّهُ غُفْلٌ عَمَّا حَقَّقْنَاهُ وَنَبَّهْنَا عَلَيْهِ ، فَهَلَّا انْتَبَهَ لِمَكَانِ الْحَدِيثِ ، وَأَنَّهُ فِي أَيِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْكِتَابِ ; فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي بَابِ قُرْبِ السَّاعَةِ ، فَأَيْنَ هُوَ مِنْهُ ؟ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَلَعَلَّهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرَادَ بِالْخَمْسِمِائَةِ أَنْ يَكُونَ بَعْدَ الْأَلْفِ السَّابِعِ فَإِنَّ الْيَوْمَ نَحْنُ فِي سَابِعِ سَنَةٍ مِنَ الْأَلْفِ الثَّامِنِ ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَتَعَدَّى عَنِ الْخَمْسِمِائَةِ ; فَيُوَافِقُ حَدِيثَ عُمَرَ : الدُّنْيَا سَبْعَةُ آلَافِ سَنَةٍ فَالْكَسْرُ الزَّائِدُ يُلْغَى ، وَنِهَايَتُهُ إِلَى النِّصْفِ ، وَأَمَّا مَا بَعْدَهُ فَيُعَدُّ أَلْفًا ثَامِنًا بِإِلْغَاءِ الْكَسْرِ النَّاقِصِ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بَقَاءَ دِينِهِ وَنِظَامِ مِلَّتِهِ فِي الدُّنْيَا مُدَّةَ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ ، فَقَوْلُهُ : أَنْ يُؤَخِّرَهُمْ أَيْ عَنْ أَنْ يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ سَالِمِينَ عَنِ الْعُيُوبِ مِنِ ارْتِكَابِ الذُّنُوبِ وَالشَّدَائِدِ النَّاشِئَةِ مِنَ الْكُرُوبِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) .

5514 - ( وعن سعد بن أبي وقاص ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إني لأرجو أن لا تعجز أمتي " ) : بكسر الجيم ويجوز ضمها ، وهو مفعول أرجو ، أي : أرجو عدم عجز أمتي ( " عند ربها " ) : من كمال قربها ( " أن يؤخرهم نصف يوم " ) : يوم بدل من أن لا تعجز واختاره ابن الملك ، أو متعلق به بحذف عن ، كما اقتصر عليه الطيبي ثم قال : وعدم العجز هنا كناية عن التمكن من القربة ، والمكانة عند الله تعالى ، مثال ذلك قول المقرب عند السلطان : إني لا أعجز أن يوليني الملك كذا وكذا ، يعني به أن لي عنده مكانة وقربة يحصل بها كل ما أرجوه عنده ، فالمعنى أني أرجو أن يكون لأمتي عند الله مكانة ومنزلة يمهلهم من زماني هذا إلى انتهاء خمسمائة سنة ; بحيث لا يكون أقل من ذلك إلى قيام الساعة . ( قيل لسعد : وكم نصف يوم ؟ قال : خمسمائة سنة ) : إنما فسر الراوي نصف اليوم بخمسمائة نظرا إلى قوله تعالى : وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون ، وقوله تعالى : يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة ، وإنما عبر رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - عن خمسمائة سنة بنصف يوم تقليلا لبغيتهم ، ورفعا لمنزلتهم ، أي : لا يناقشهم في هذا المقدار القليل ، بل يزيدهم من فضله ، وقد وهم بعضهم ، ونزل الحديث على أمر القيامة ، وحمل اليوم على يوم المحشر ، فهم أنه غفل عما حققناه ونبهنا عليه ، فهلا انتبه لمكان الحديث ، وأنه في أي باب من أبواب الكتاب ; فإنه مكتوب في باب قرب الساعة ، فأين هو منه ؟ ذكره الطيبي - رحمه الله - ولعله - صلى الله تعالى عليه وسلم - أراد بالخمسمائة أن يكون بعد الألف السابع فإن اليوم نحن في سابع سنة من الألف الثامن ، وفيه إشارة إلى أنه لا يتعدى عن الخمسمائة ; فيوافق حديث عمر : الدنيا سبعة آلاف سنة فالكسر الزائد يلغى ، ونهايته إلى النصف ، وأما ما بعده فيعد ألفا ثامنا بإلغاء الكسر الناقص ، وقيل : أراد بقاء دينه ونظام ملته في الدنيا مدة خمسمائة سنة ، فقوله : أن يؤخرهم أي عن أن يؤخرهم الله سالمين عن العيوب من ارتكاب الذنوب والشدائد الناشئة من الكروب ، والله تعالى أعلم . ( رواه أبو داود ) .