5562 - وعنها قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في بعض صلاته : " اللهم حاسبني حسابا يسيرا " قلت : يا نبي الله ! ما الحساب اليسير ؟ قال : " أن ينظر في كتابه فيتجاوز الله عنه ، إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك " . رواه أحمد .

التالي السابق

عرض الحاشية

5562 - ( وَعَنْهَا ) أَيْ : عَنْ عَائِشَةَ ( قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ فِي بَعْضِ صَلَاتِهِ ) أَيْ : مِنَ الْفَرَائِضِ أَوِ النَّوَافِلِ ، أَوْ فِي بَعْضِ أَجْزَائِهَا مِنْ أَوَّلِ الْقِيَامِ أَوِ الرُّكُوعِ ، أَوِ الْقَوْمَةِ أَوِ السُّجُودِ ، أَوِ الْقَعْدَةِ . ( اللَّهُمَّ حَاسِبْنِي حِسَابًا يَسِيرًا ) : وَهَذَا إِمَّا تَعْلِيمٌ لِلْأُمَّةِ وَتَنْبِيهٌ لَهُمْ عَنْ نَوْمِ الْغَفْلَةِ ، وَإِمَّا تَلَذُّذٌ بِمَا يَقَعُ لَهُ مِنْ هَذِهِ النِّعْمَةِ وَإِمَّا خَشْيَةٌ لَهُ ; كَمَا يَقْتَضِيهِ مَقَامُهُ مِنْ مَعْرِفَةِ رَبِّ الْعِزَّةِ ، وَذُهُولُهُ عَنْ مَرْتَبَةِ النُّبُوَّةِ وَمَنْزِلَةِ الْعِصْمَةِ . ( قُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ ؟ قَالَ : أَنْ يَنْظُرَ ) أَيِ : الْعَبْدُ ( فِي كِتَابِهِ فَيَتَجَاوَزُ ) : بِالرَّفْعِ وَيُنْصَبُ أَيِ ( اللَّهُ عَنْهُ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ فِيهِمَا ( فَإِنَّهُ ) أَيِ : الشَّأْنَ ( مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ ) : بِالنَّصْبِ عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ ، أَيِ : الْمُحَاسَبَةَ وَالْمُضَايَقَةَ فِي الْمُطَالَبَةِ ( يَوْمَئِذٍ يَا عَائِشَةُ هَلَكَ ) أَيْ : عُذِّبَ ، فَفِي الصِّحَاحِ : الْمُنَاقَشَةُ الِاسْتِقْصَاءُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ " وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْضُ طُرُقِهِ . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ) . قَالَ السَّيِّدُ : وَابْنُ مَاجَهْ ، وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ . قُلْتُ : فِي الدُّرِّ ، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، وَابْنُ جَرِيرٍ ، وَابْنُ مَرْدَوَيْهِ ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ .

5562 - ( وعنها ) أي : عن عائشة ( قالت : سمعت رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - يقول في بعض صلاته ) أي : من الفرائض أو النوافل ، أو في بعض أجزائها من أول القيام أو الركوع ، أو القومة أو السجود ، أو القعدة . ( اللهم حاسبني حسابا يسيرا ) : وهذا إما تعليم للأمة وتنبيه لهم عن نوم الغفلة ، وإما تلذذ بما يقع له من هذه النعمة وإما خشية له ; كما يقتضيه مقامه من معرفة رب العزة ، وذهوله عن مرتبة النبوة ومنزلة العصمة . ( قلت : يا نبي الله ! ما الحساب اليسير ؟ قال : أن ينظر ) أي : العبد ( في كتابه فيتجاوز ) : بالرفع وينصب أي ( الله عنه ) : وفي نسخة : بصيغة المجهول فيهما ( فإنه ) أي : الشأن ( من نوقش الحساب ) : بالنصب على نزع الخافض ، أي : المحاسبة والمضايقة في المطالبة ( يومئذ يا عائشة هلك ) أي : عذب ، ففي الصحاح : المناقشة الاستقصاء . وفي الحديث : " من نوقش الحساب عذب " وقد تقدم بعض طرقه . ( رواه أحمد ) . قال السيد : وابن ماجه ، وأصله في صحيح البخاري . قلت : في الدر ، أخرجه أحمد ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن مردويه ، والحاكم وصححه .