5594 - وعن سمرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إن لكل نبي حوضا ، وإنهم ليتباهون أيهم أكثر واردة ، وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة " . رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

5594 - ( وَعَنْ سَمُرَةَ ) أَيِ : ابْنِ جُنْدُبٍ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا ) أَيْ : يَشْرَبُ أُمَّتُهُ مِنْ حَوْضِهِ ( وَإِنَّهُمْ ) أَيِ : الْأَنْبِيَاءُ ( لَيَتَبَاهَوْنَ ) : بِفَتْحِ الْهَاءِ ، أَيْ : يَتَفَاخَرُونَ ( أَيُّهُمْ أَكْثَرُ وَارِدَةً ) أَيْ : نَاظِرِينَ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أُمَّةً وَارِدَةً ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَقِيلَ : أَيُّهُمُّ مَوْصُولَةٌ ، صَدْرُ صِلَتِهَا مَحْذُوفٌ ، أَوْ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ ، كَمَا تَقُولُ : يَتَبَاهَى الْعُلَمَاءُ أَيُّهُمْ أَكْثَرُ عِلْمًا ، أَيْ : قَائِلِينَ . ( وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ وَارِدَةً ) ، وَلَعَلَّ هَذَا الرَّجَاءَ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ أُمَّتَهُ ثَمَانُونَ صَفًّا ، وَبَاقِي الْأُمَمِ أَرْبَعُونَ فِي الْجَنَّةِ ، عَلَى مَا سَبَقَ ، ثُمَّ الْحَوْضُ عَلَى حَقِيقَتِهِ الْمُتَبَادِرُ مِنْهُ عَلَى مَا فِي الْمُعْتَمَدِ فِي الْمُعْتَقَدِ ، وَأَغْرَبَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - حَيْثُ قَالَ : يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى ظَاهِرِهِ ; فَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوْضًا ، وَأَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَجَازِ ، وَيُرَادَ بِهِ الْعِلْمُ وَالْهُدَى ، وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ : ( وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي ) فِي وَجْهٍ ، وَإِلَيْهِ يُلْمِحُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا مِنْ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا أُعْطِيَ مِنَ الْآيَاتِ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُهُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَيَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَبَعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) .

قُلْتُ : هَذَا الْمَعْنَى لَا يُنَافِي الْحَوْضَ الْحِسِّيَّ الَّذِي هُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى مَرَاتِبِ الْوَارِدَةِ بِقَدْرِ أَخْذِ الْفَيْضِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْهُدَى الَّذِي حَصَلَ لَهُمْ مِنْ جِهَةِ أَنْبِيَائِهِمْ ، بَلْ أَقُولُ : لَا بُدَّ فِي التَّفَاوُتِ بَيْنَ مَاءِ كُلِّ حَوْضٍ فِي الصَّفَاءِ وَالرُّوَاءِ ، وَاللَّذَّةِ وَالْكَثْرَةِ ، بِحَسَبِ اخْتِيَارِهِمْ مَذْهَبَهُمْ ، فَهُوَ عَلَى مِنْوَالِ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ) .

5594 - ( وعن سمرة ) أي : ابن جندب ( قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : إن لكل نبي حوضا ) أي : يشرب أمته من حوضه ( وإنهم ) أي : الأنبياء ( ليتباهون ) : بفتح الهاء ، أي : يتفاخرون ( أيهم أكثر واردة ) أي : ناظرين أيهم أكثر أمة واردة ، ذكره الطيبي - رحمه الله - وقيل : أيهم موصولة ، صدر صلتها محذوف ، أو مبتدأ وخبر ، كما تقول : يتباهى العلماء أيهم أكثر علما ، أي : قائلين . ( وإني لأرجو أن أكون أكثرهم واردة ) ، ولعل هذا الرجاء قبل أن يعلم أن أمته ثمانون صفا ، وباقي الأمم أربعون في الجنة ، على ما سبق ، ثم الحوض على حقيقته المتبادر منه على ما في المعتمد في المعتقد ، وأغرب الطيبي - رحمه الله - حيث قال : يجوز أن يحمل على ظاهره ; فيدل على أن لكل نبي حوضا ، وأن يحمل على المجاز ، ويراد به العلم والهدى ، ونحوه قوله : ( ومنبري على حوضي ) في وجه ، وإليه يلمح قوله - صلى الله تعالى عليه وسلم : ( ما من نبي من الأنبياء إلا أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تبعا يوم القيامة ) .

قلت : هذا المعنى لا ينافي الحوض الحسي الذي هو مبني على مراتب الواردة بقدر أخذ الفيض من العلم والهدى الذي حصل لهم من جهة أنبيائهم ، بل أقول : لا بد في التفاوت بين ماء كل حوض في الصفاء والرواء ، واللذة والكثرة ، بحسب اختيارهم مذهبهم ، فهو على منوال فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا قد علم كل أناس مشربهم . ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث غريب ) .