5723 - وعنه ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بأصبعيه حين يولد ، غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب " . متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

5723 - ( وَعَنْهُ ) أَيْ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كُلُّ بَنِي آدَمَ " ) : فِيهِ تَغْلِيبُ الذُّكُورِ عَلَى الْإِنَاثِ أَيْ كُلُّ أَوْلَادِ آدَمَ ( " يَطْعَنُ الشَّيْطَانُ " ) : بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَيُضَمُّ مِنْ طَعَنَهُ بِالرُّمْحِ كَمَنَعَهُ وَنَصَرَهُ طَعْنًا ضَرَبَهُ وَزَجَرَهُ عَلَى مَا فِي الْقَامُوسِ ، وَالْمُرَادُ هُنَا الْمَسُّ لِمَا فِي رِوَايَةٍ ، فَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَمَسُّهُ وَيُصِيبُهُ ( فِي جَنْبَيْهِ بِأُصْبُعَيْهِ ) أَيْ : السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ، وَفِي التَّثْنِيَةِ إِشْعَارٌ بِكَمَالِ الْعَدَاوَةِ ، وَإِيمَاءٌ إِلَى قَصْدِ إِضْلَالِهِ فِي أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، ( حِينَ يُولَدُ ) ، أَيْ أَوَّلَ زَمَنِ وِلَادَتِهِمْ ، وَالْإِفْرَادُ بِاعْتِبَارِ لَفْظِ كُلُّ ( غَيْرَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ) أَيْ : لِدَعْوَةِ حَنَّةَ جَدَّتِهِ فِي حَقِّ أُمِّهِ بِقَوْلِهَا : وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ( ذَهَبَ ) أَيْ : أَرَادَ الشَّيْطَانُ وَشَرَعَ وَطَفِقَ ( يَطْعَنُ ) أَيْ : فِي جَنْبَيْ عِيسَى ( فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ ) . أَيْ : فَأَوْقَعَ الطَّعْنَ فِي الْمَشِيمَةِ وَهِي مَا فِيهِ الْوَلَدُ فَلَمْ يَتَأَثَّرْ مِنْ مَسِّهِ عِيسَى . قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَسَّ فِي قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ عَلَى الْحَقِيقَةِ كَمَا مَرَّ فِي الْوَسْوَسَةِ . قُلْتُ : وَتَمَامُ الْحَدِيثِ : حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، فَكَأَنَّ الرَّاوِيَ اقْتَصَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى ذِكْرِ عِيسَى عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، لِأَنَّهُ الْمَقْصُودُ الْأَصْلِيُّ فِي الْمَرَامِ ، أَوْ خُصَّ بِعِيسَى نَظَرًا إِلَى بَعْضِ الْقُيُودِ فِي الْكَلَامِ . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) . وَأَسْنَدَهُ السُّيُوطِيُّ فِي الْجَامِعِ إِلَى الْبُخَارِيِّ ، وَقَالَ : لَفَظُ مُسْلِمٍ : " كُلُّ بَنِي آدَمَ يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ إِلَّا مَرْيَمَ وَابْنَهَا " .

5723 - ( وعنه ) أي : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم : " كل بني آدم " ) : فيه تغليب الذكور على الإناث أي كل أولاد آدم ( " يطعن الشيطان " ) : بفتح العين ويضم من طعنه بالرمح كمنعه ونصره طعنا ضربه وزجره على ما في القاموس ، والمراد هنا المس لما في رواية ، فالمعنى أنه يمسه ويصيبه ( في جنبيه بأصبعيه ) أي : السبابة والوسطى ، وفي التثنية إشعار بكمال العداوة ، وإيماء إلى قصد إضلاله في أمر الدنيا والآخرة ، ( حين يولد ) ، أي أول زمن ولادتهم ، والإفراد باعتبار لفظ كل ( غير عيسى ابن مريم ) أي : لدعوة حنة جدته في حق أمه بقولها : وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ( ذهب ) أي : أراد الشيطان وشرع وطفق ( يطعن ) أي : في جنبي عيسى ( فطعن في الحجاب ) . أي : فأوقع الطعن في المشيمة وهي ما فيه الولد فلم يتأثر من مسه عيسى . قال الطيبي - رحمه الله : وهذا يدل على أن المس في قوله - صلى الله تعالى عليه وسلم - ليس من مولود إلا يمسه الشيطان على الحقيقة كما مر في الوسوسة . قلت : وتمام الحديث : حين يولد فيستهل صارخا من مس الشيطان غير مريم وابنها عليهما السلام ، فكأن الراوي اقتصر في هذا الحديث على ذكر عيسى عليه الصلاة والسلام ، لأنه المقصود الأصلي في المرام ، أو خص بعيسى نظرا إلى بعض القيود في الكلام . ( متفق عليه ) . وأسنده السيوطي في الجامع إلى البخاري ، وقال : لفظ مسلم : " كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها " .