الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5796 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=98جابر بن سمرة ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=2004513nindex.php?page=treesubj&link=30948_29397_30952_30950كان في ساقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حموشة ، وكان لا يضحك إلا تبسما ، وكنت إذا نظرت إليه قلت : أكحل العينين ، وليس بأكحل . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي .
5796 - ( وعن nindex.php?page=showalam&ids=98جابر بن سمرة قال : كان nindex.php?page=treesubj&link=30950_30948في ساقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حموشة ) ، بضم الحاء المهملة والميم أي : دقة ولطافة مناسبة لسائر أعضائه ( وكان لا يضحك ) أي : في غالب أحواله ( إلا تبسما ) ، وهو مقدمة الضحك ، فيحتمل أن يجعل الاستثناء متصلا أو منقطعا . قال الطيبي : جعل التبسم من الضحك واستثناء منه ، فإن التبسم من الضحك بمنزلة السنة من النوم ، ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=19فتبسم ضاحكا من قولها أي شارعا في الضحك ، ( وكنت ) : بصيغة المتكلم ، ولو روي بالخطاب لكان له وجه ( إذا نظرت إليه ) أي : رأيته ( قلت ) أي : في ضميري . ( nindex.php?page=treesubj&link=30952أكحل العينين ) ، أي هو مكحل العين ( وليس بأكحل ) . بل كانت عينه كحلاء من غير اكتحال . ( رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ) . وقوله : كان لا يضحك إلا تبسما . رواه أحمد والحاكم أيضا .