5815 - ( وَعَنْهَا ) أَيْ : عَنْ عَائِشَةَ ( قَالَتْ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ ) : بِضَمِّ الرَّاءِ أَيْ : لَمْ يَكُنْ يُتَابِعُ ( الْحَدِيثَ ) أَيِ : الْكَلَامَ ( كَسَرْدِكُمْ ) ، أَيِ الْمُتَعَارَفِ بَيْنَكُمْ مِنْ كَمَالِ اتِّصَالِ أَلْفَاظِكُمْ ، بَلْ كَانَ كَلَامُهُ فَصْلًا بَيِّنًا وَاضِحًا لِكَوْنِهِ مَأْمُورًا بِالْبَلَاغِ الْمُبِينِ كَمَا بَيَّنَتْهُ بِقَوْلِهَا : ( كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ ) أَيْ : لَوْ أَرَادَ عَدَّهُ مُرِيدُ الْعَدِّ لَأَحْصَاهُ أَيْ بِعَدِّهِ وَاسْتَقْصَاهُ ، وَفِي وَضْعٍ أَحْصَاهُ مَوْضِعَ عَدَّهُ مُبَالَغَةً لَا تَخْفَى ، فَإِنَّ أَصْلَ الْإِحْصَاءِ هُوَ الْعَدُّ بِالْحَصَى ، وَلَا شَكَّ فِي حُصُولِ الْمُهْلَةِ عِنْدَ عَدِّهِ مِنْ رَفْعِهِ وَحَطِّهِ . قَالَ الطِّيبِيُّ يُقَالُ : فُلَانٌ سَرَدَ الْحَدِيثَ إِذَا تَابَعَ الْحَدِيثَ بِالْحَدِيثِ اسْتِعْجَالًا ، وَسَرْدُ الصَّوْمِ تَوَالِيهِ ، يَعْنِي لَمْ يَكُنْ nindex.php?page=treesubj&link=30992حَدِيثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَتَابِعًا بِحَيْثُ يَأْتِي بَعْضُهُ إِثْرَ بَعْضٍ ، فَيَلْتَبِسُ عَلَى الْمُسْتَمِعِ ، بَلْ كَانَ يَفْصِلُ كَلَامَهُ لَوْ أَرَادَ الْمُسْتَمِعُ عِنْدَهُ أَمْكَنَهُ ، فَيَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ وَاضِحٍ مَفْهُومٍ فِي غَايَةِ الْوُضُوحِ وَالْبَيَانِ . ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) . وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ ، وَلَفْظُ الْجَامِعِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10367245كَانَ يُحَدِّثُ حَدِيثًا لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لَأَحْصَاهُ . رَوَاهُ الشَّيْخَانِ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَفِي الْجَامِعِ أَيْضًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=10367246كَانَ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ ثَلَاثًا لِتُعْقَلَ . رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ ، وَالْحَاكِمُ عَنْ أَنَسٍ .