5834 - وعن علي ، أن أبا جهل قال للنبي - صلى الله عليه وسلم : إذا لا نكذبك ولا نكذب بما جئت له فأنزل الله تعالى فيهم : فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون . رواه الترمذي .

التالي السابق

عرض الحاشية

5834 - ( وَعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ أَبَا جَهْلٍ قَالَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّا ) أَيْ : مَعْشَرُ قُرَيْشٍ ( لَا نُكَذِّبُكَ ) : بِتَشْدِيدِ الذَّالِ ، وَيَجُوزُ تَخْفِيفُهَا أَيْ : لَا نَنْسُبُكَ إِلَى الْكَذِبِ فَإِنَّكَ عِنْدَنَا مَشْهُورٌ بِالصِّدْقِ ( وَلَكِنْ نُكَذِّبُ بِمَا جِئْتَ بِهِ ) أَيْ : نُكَذِّبُكَ بِسَبَبِ مَا جِئْتَ بِهِ مِنَ الْقُرْآنِ أَوِ التَّوْحِيدِ ، وَالْمَعْنَى نُنْكِرُهُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ فَفِي الْقَامُوسِ : كَذَّبَ بِالْأَمْرِ تَكْذِيبًا أَنْكَرَهُ ، وَفُلَانًا جَعَلَهُ كَاذِبًا قُلْتُ : فَاسْتَعْمَلَ الْمَعْنَيَانِ فِي الْحَدِيثِ . ( فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ ) أَيْ : فِي أَبِي جَهْلٍ وَأَضْرَابِهِ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ : أَوَّلُهُ : قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَالْجُمْهُورُ عَلَى التَّشْدِيدِ وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ بِالتَّخْفِيفِ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ يُقَالُ : جَحَدَهُ حَقَّهُ وَبِحَقِّهِ كَمَنَعَهُ أَنْكَرَهُ مَعَ عِلْمِهِ كَذَا فِي الْقَامُوسِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : رُوِيَ أَنَّ الْأَخْنَسَ بْنَ شَرِيقٍ قَالَ لِأَبِي جَهْلٍ : يَا أَبَا الْحَكَمِ أَخْبِرْنِي عَنْ مُحَمَّدٍ أَصَادِقٌ هُوَ أَمْ كَاذِبٌ فَإِنَّهُ لَيْسَ عِنْدَنَا غَيْرُنَا ؟ فَقَالَ لَهُ : وَاللَّهِ إِنَّ مُحَمَّدًا لَصَادِقٌ وَمَا كَذَبَ قَطُّ ، وَلَكِنْ إِذَا ذَهَبَ بَنُو قُصَيٍّ بِاللِّوَاءِ وَالسِّقَايَةِ وَالْحِجَابَةِ وَالنُّبُوَّةِ ، فَمَاذَا يَكُونُ لِسَائِرِ قُرَيْشٍ فَقَوْلُهُ : وَلَكِنْ نُكَذِّبُ بِمَا جِئْتَ بِهِ وُضِعَ مَوْضِعَ ( وَلَكِنْ نَحْسُدُكَ ) وَضْعًا لِلْمُسَبِّبِ مَوْضِعَ السَّبَبِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) .

5834 - ( وعن علي رضي الله عنه ، أن أبا جهل قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - إنا ) أي : معشر قريش ( لا نكذبك ) : بتشديد الذال ، ويجوز تخفيفها أي : لا ننسبك إلى الكذب فإنك عندنا مشهور بالصدق ( ولكن نكذب بما جئت به ) أي : نكذبك بسبب ما جئت به من القرآن أو التوحيد ، والمعنى ننكره . ومنه قوله تعالى : وكذب به قومك وهو الحق ففي القاموس : كذب بالأمر تكذيبا أنكره ، وفلانا جعله كاذبا قلت : فاستعمل المعنيان في الحديث . ( فأنزل الله تعالى فيهم ) أي : في أبي جهل وأضرابه فإنهم لا يكذبونك : أوله : قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك والجمهور على التشديد وقرأ ابن عامر بالتخفيف ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون يقال : جحده حقه وبحقه كمنعه أنكره مع علمه كذا في القاموس . قال الطيبي : روي أن الأخنس بن شريق قال لأبي جهل : يا أبا الحكم أخبرني عن محمد أصادق هو أم كاذب فإنه ليس عندنا غيرنا ؟ فقال له : والله إن محمدا لصادق وما كذب قط ، ولكن إذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والنبوة ، فماذا يكون لسائر قريش فقوله : ولكن نكذب بما جئت به وضع موضع ( ولكن نحسدك ) وضعا للمسبب موضع السبب . ( رواه الترمذي ) .