5859 - وعن أنس رضي الله عنه ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخل على أم حرام بنت ملحان ، وكانت تحت عبادة بن الصامت ، فدخل عليها يوما فأطعمته ؛ ثم جلست تفلي رأسه ، فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ، يركبون ثبج هذا البحر ملوكا على الأسرة ، أو مثل الملوك على الأسرة ) ، فقلت : يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ثم وضع رأسه فنام ، ثم استيقظ وهو يضحك ، فقلت : يا رسول الله ما يضحكك ؟ قال : ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ) . كما قال في الأولى . ( قلت : يا رسول الله ) ادع الله أن يجعلني منهم . قال : ( أنت من الأولين ) . فركبت أم حرام البحر في زمن معاوية ، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت . متفق عليه .

5859 - وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ، وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ؛ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ ، فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : ( نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ ، أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ ) ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُضْحِكُكَ ؟ قَالَ : ( نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) . كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى . ( قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ) ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ : ( أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ ) . فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ ، فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

التالي السابق

عرض الحاشية

5859 - ( وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ) ، بِكَسْرِ الْمِيمِ وَهُوَ ابْنُ خَالِدٍ ، وَهِيَ خَالَةُ أَنَسٍ نَسَبًا ، وَهِيَ وَأُمُّهُ أُمُّ سُلَيْمٍ مِنْ خَالَاتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَضَاعًا أَوْ نَسَبًا . قَالَ النَّوَوِيُّ : اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ مَحْرَمًا لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ ذَلِكَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ ، وَغَيْرُهُ : كَانَتْ إِحْدَى خَالَاتِهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ كَانَتْ خَالَةً لِأَبِيهِ أَوْ لِجَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ ، وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُ وَجْهِ الدُّخُولِ عَلَيْهَا فِي حَدِيثِ أُخْتِهَا أُمِّ سُلَيْمٍ مَعَ زِيَادَةِ تَحْقِيقٍ فَتَذَكَّرْ . ( وَكَانَتْ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ) ، أَيْ : زَوْجَتُهُ . قَالَ الْمُؤَلِّفُ : أَسْلَمَتْ وَبَايَعَتْ وَمَاتَتْ غَازِيَةً مَعَ زَوْجِهَا بِأَرْضِ الرُّومِ ، وَقَبْرُهَا بِقُبْرُصَ ، رَوَى عَنْهَا ابْنُ أُخْتِهَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، وَزَوْجُهَا عُبَادَةُ . قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا أَقِفُ لَهَا عَلَى اسْمٍ صَحِيحٍ غَيْرَ كُنْيَتِهَا ، وَكَانَ مَوْتُهَا فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ، ( فَدَخَلَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( عَلَيْهَا يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي ) . بِكَسْرِ اللَّامِ مُخَفَّفَةً أَيْ : تُفَتِّشُ ( رَأْسَهُ ) أَيْ : شَعْرَ رَأْسِهِ ( فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ اسْتَيْقَظَ ) أَيِ : انْتَبَهَ بَعْدَ نَوْمٍ كَثِيرٍ ( وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ : فَقُلْتُ : مَا يُضْحِكُكَ ) : بِضَمِّ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْحَاءِ أَيْ : أَيُّ شَيْءٍ يَبْعَثُكَ عَلَى الضَّحِكِ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ) ؟ فَإِنَّ مِثْلَكَ لَا يَضْحَكُ بِلَا سَبَبٍ مِنْ أَمْرٍ عَجَبٍ . ( قَالَ ( نَاسٌ ) أَيْ : جَمْعٌ ( مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً ) أَيْ : حَالَ كَوْنِهِمْ مُجَاهِدِينَ ( فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) أَيْ : مَعَ الْكُفَّارِ ( يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ ) : بِفَتْحِ مُثَلَّثَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ فَجِيمٍ أَيْ وَسَطَهُ وَمُعْظَمَهُ ( مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ ، أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ ) : الظَّاهِرُ أَنَّ أَوْ شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي ، وَهُوَ إِمَّا حَالٌ أَوْ صِفَةُ مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : يَرْكَبُونَ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ ، أَوْ رُكُوبًا مِثْلَ رُكُوبِ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : شَبَّهَ ثَبَجَ الْبَحْرِ بِظَهْرِ الْأَرْضِ ، وَالسَّفِينَةَ بِالسَّرِيرِ ، وَجَعَلَ الْجُلُوسَ عَلَيْهَا مُشَابِهًا لِجُلُوسِ الْمُلُوكِ عَلَى أَسِرَّتِهِمْ إِيذَانًا بِأَنَّهُمْ بَذَّالُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ، وَيَرْتَكِبُونَ هَذَا الْأَمْرَ الْعَظِيمَ ، مِنْ وُفُورِ نَشَاطِهِمْ وَتَمَكُّنِهِمْ مِنْ مُنَاهُمْ كَالْمُلُوكِ عَلَى أَسِرَّتِهِمْ ، وَفِي شَرْحِ مُسْلِمٍ قِيلَ : هُوَ صِفَةٌ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِذَا دَخَلُوا الْجَنَّةَ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ صِفَةٌ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا أَيْ : يَرْكَبُونَ مَرَاكِبَ الْمُلُوكِ لِسَعَةِ حَالِهِمْ ، وَاسْتِقَامَةِ أَمْرِهِمْ وَكَثْرَةِ عَدَدِهِمْ . اهـ . وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الْحَالَ مُقَدَّرَةٌ عَلَى

[ ص: 3749 ] الْمَعْنَيَيْنِ بِخِلَافِ مَا قَرَّرَهُ الطِّيبِيُّ فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ مُحَقَّقَةٌ . ( فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ ، فَدَعَا لَهَا ) : فِيهِ الْتِفَاتٌ أَوْ تَجْرِيدٌ أَوْ نَقْلٌ بِالْمَعْنَى ، أَوْ مِنْ كَلَامِ أَنَسٍ ( ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُضْحِكُكَ ) ؟ أَيِ : الْآنَ ( قَالَ : ( نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) . كَمَا قَالَ ) أَيِ : النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( فِي الْأُولَى ) . أَيْ : فِي الْمَقَالَةِ الْأُولَى ، وَهُوَ مِنْ كَلَامِ الرَّاوِي اخْتِصَارًا ( فَقُلْتُ ) أَيْ : ثَانِيًا ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ! ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ . قَالَ : ( أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ ) . فِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ مَرْتَبَةَ الْأَوَّلِينَ فَوْقَ مَرْتَبَةِ الْآخِرِينَ ( فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ ) ، أَيْ : فِي أَيَّامِ وِلَايَةِ مُعَاوِيَةَ ، فَلَا يُنَافِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ أَنَّ مَوْتَهَا فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ ( فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ أَيْ : فَسَقَطَتْ عَنْ ظَهْرِ مَرْكَبِهَا ( حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ ) . أَيْ : مَاتَتْ ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى إِذَا هَلَكَ أَيْ : مَاتَ يُوسُفُ ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ .

5859 - ( وعن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخل على أم حرام بنت ملحان ) ، بكسر الميم وهو ابن خالد ، وهي خالة أنس نسبا ، وهي وأمه أم سليم من خالات النبي - صلى الله عليه وسلم - رضاعا أو نسبا . قال النووي : اتفق العلماء على أنها كانت محرما له - صلى الله عليه وسلم - واختلفوا في كيفية ذلك ، فقال ابن عبد البر ، وغيره : كانت إحدى خالاته من الرضاعة . وقال آخرون : بل كانت خالة لأبيه أو لجده عبد المطلب ، وكانت أمه من بني النجار ، وقد سبق ذكر وجه الدخول عليها في حديث أختها أم سليم مع زيادة تحقيق فتذكر . ( وكانت تحت عبادة بن الصامت ) ، أي : زوجته . قال المؤلف : أسلمت وبايعت وماتت غازية مع زوجها بأرض الروم ، وقبرها بقبرص ، روى عنها ابن أختها أنس بن مالك ، وزوجها عبادة . قال ابن عبد البر : لا أقف لها على اسم صحيح غير كنيتها ، وكان موتها في خلافة عثمان ، ( فدخل ) أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - ( عليها يوما فأطعمته ثم جلست تفلي ) . بكسر اللام مخففة أي : تفتش ( رأسه ) أي : شعر رأسه ( فنام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم استيقظ ) أي : انتبه بعد نوم كثير ( وهو يضحك قالت : فقلت : ما يضحكك ) : بضم الياء وكسر الحاء أي : أي شيء يبعثك على الضحك ( يا رسول الله ) ؟ فإن مثلك لا يضحك بلا سبب من أمر عجب . ( قال ( ناس ) أي : جمع ( من أمتي عرضوا علي غزاة ) أي : حال كونهم مجاهدين ( في سبيل الله ) أي : مع الكفار ( يركبون ثبج هذا البحر ) : بفتح مثلثة وموحدة فجيم أي وسطه ومعظمه ( ملوكا على الأسرة ، أو مثل الملوك على الأسرة ) : الظاهر أن أو شك من الراوي ، وهو إما حال أو صفة مصدر محذوف ، أي : يركبون ملوكا على الأسرة ، أو ركوبا مثل ركوب الملوك على الأسرة . قال الطيبي : شبه ثبج البحر بظهر الأرض ، والسفينة بالسرير ، وجعل الجلوس عليها مشابها لجلوس الملوك على أسرتهم إيذانا بأنهم بذالون لأنفسهم ، ويرتكبون هذا الأمر العظيم ، من وفور نشاطهم وتمكنهم من مناهم كالملوك على أسرتهم ، وفي شرح مسلم قيل : هو صفة لهم في الآخرة إذا دخلوا الجنة ، والأصح أنه صفة لهم في الدنيا أي : يركبون مراكب الملوك لسعة حالهم ، واستقامة أمرهم وكثرة عددهم . اهـ . وفيه إشعار بأن الحال مقدرة على

[ ص: 3749 ] المعنيين بخلاف ما قرره الطيبي فإنها حينئذ محققة . ( فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ) : فيه التفات أو تجريد أو نقل بالمعنى ، أو من كلام أنس ( ثم وضع رأسه فنام ، ثم استيقظ وهو يضحك ، فقلت : يا رسول الله ما يضحكك ) ؟ أي : الآن ( قال : ( ناس من أمتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله ) . كما قال ) أي : النبي - صلى الله عليه وسلم - ( في الأولى ) . أي : في المقالة الأولى ، وهو من كلام الراوي اختصارا ( فقلت ) أي : ثانيا ( يا رسول الله ! ادع الله أن يجعلني منهم . قال : ( أنت من الأولين ) . فيه إيماء إلى أن مرتبة الأولين فوق مرتبة الآخرين ( فركبت أم حرام البحر في زمن معاوية ) ، أي : في أيام ولاية معاوية ، فلا ينافي ما تقدم من أن موتها في خلافة عثمان ( فصرعت عن دابتها ) : بصيغة المجهول أي : فسقطت عن ظهر مركبها ( حين خرجت من البحر فهلكت ) . أي : ماتت ، ونظيره قوله تعالى : حتى إذا هلك أي : مات يوسف ( متفق عليه ) . ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي .