5916 - وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنكم ستفتحون مصر ، وهي أرض يسمى فيها القيراط ، فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها فإن لها ذمة ورحما - أو قال : ذمة وصهرا - فإذا رأيتم رجلين يختصمان في موضع لبنة فاخرج منها ) . قال : فرأيت عبد الرحمن بن شرحبيل بن حسنة وأخاه ربيعة يختصمان في موضع لبنة ، فخرجت منها . رواه مسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

5916 - ( وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ ) : وَهِيَ بَلْدَةٌ مَعْرُوفَةٌ ( وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى ) ، أَيْ : يُذْكَرُ ( فِيهَا الْقِيرَاطُ ) ، وَهُوَ نِصْفُ عُشْرِ دِينَارٍ ، وَقِيلَ : خَمْسُ شُعَيْرَاتٍ ، وَأَصْلُهُ قِرَّاطٌ بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ أُبْدِلَتِ الرَّاءُ الْأُولَى يَاءً ، وَنَظِيرُهُ دِينَارٌ . قَالَ الْقَاضِي ، أَيْ : يُكْثِرُ أَهْلُهَا ذِكْرَ الْقَرَارِيطِ فِي مُعَامَلَاتِهِمْ لِتَشَدُّدِهِمْ فِيهَا وَقِلَّةِ مُرُوءَتِهِمْ ، وَقِيلَ : الْقَرَارِيطُ كَلِمَةٌ يُذْكَرُ أَهْلُهَا فِي الْمُسَابَّةِ ، وَيَقُولُونَ : أَعْطَيْتُ فُلَانًا قَرَارِيطَ أَيْ : أَسْمَعْتُهُ الْمَكْرُوهَ ، وَقَدْ حَكَاهُ الطَّحَاوِيُّ عَنْهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِلَهْجَةِ أَهْلِ بَلَدِهِ ، لِأَنَّهُ مِنْهُمْ ، وَمَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّ الْقَوْمَ لَهُمْ دَنَاءَةٌ وَخِسَّةٌ ، أَوْ فِي لِسَانِهِمْ بَذَاءٌ وَفُحْشٌ ، ( فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا ) أَيْ : إِذَا اسْتَوْلَيْتُمْ عَلَى أَهْلِهَا وَتَمَكَّنْتُمْ مِنْهُمْ ( فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا ) أَيْ : بِالصَّفْحِ وَالْعَفْوِ عَمَّا تُنْكِرُونَ وَلَا يَحْمِلَنَّكُمْ سُوءُ أَفْعَالِهِمْ وَأَقْوَالِهِمْ عَلَى الْإِسَاءَةِ ، ( فَإِنَّ لَهَا ) ، أَيْ : لِأَهْلِهَا ( ذِمَّةً ) ، أَيْ : حُرْمَةً وَأَمَانًا مِنْ جِهَةِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ( وَرَحِمًا ) : بِفَتْحٍ فَكَسْرٍ أَيْ : قَرَابَةً مِنْ قِبَلِ هَاجَرَ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَإِنَّ هَاجَرَ وَمَارِيَةَ كَانَتَا مِنَ الْقِبْطِ ( أَوْ قَالَ ذِمَّةً وَصِهْرًا ) : شَكٌّ مِنَ الرَّاوِي قَالَ شَارِحٌ : فَعَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ الصِّهْرُ يَخْتَصُّ بِمَارِيَةَ ، وَالذِّمَّةُ بِهَاجَرَ ، ( فَإِذَا رَأَيْتُمْ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ ) : بِفَتْحِ لَامٍ وَكَسْرِ مُوَحَّدَةٍ وَهِيَ الْآجُرُّ قَبْلَ طَبْخِهِ ( فَاخْرُجْ ) ، أَيْ : يَا أَبَا ذَرٍّ ( مِنْهَا ) . أَيْ : مِنْ مِصْرَ ، وَالظَّاهِرُ الْمُطَابِقُ لِرَأَيْتُمْ أَنْ يُقَالَ : فَاخْرُجُوا ، وَلَعَلَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَصَّ الْأَمْرَ بِهِ شَفَقَةً عَلَيْهِ مِنْ وُقُوعِهِ فِي الْفِتْنَةِ لَوْ أَقَامَ بَيْنَهُمْ .

( قَالَ ) ، أَيْ : أَبُو ذَرٍّ ( فَرَأَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شُرَحْبِيلَ ) : بِضَمٍّ فَفَتْحٍ فَسُكُونٍ فَكَسْرٍ فَسُكُونٍ بِلَا انْصِرَافٍ ( ابْنِ حَسَنَةَ ) : بِفَتَحَاتٍ ( وَأَخَاهُ رَبِيعَةَ ) : لَمْ يَذْكُرْهُمَا الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ ( يَخْتَصِمَانِ فِي مَوْضِعِ لَبِنَةٍ ، فَخَرَجْتُ مِنْهَا ) . وَقَدْ وَقَعَ هَذَا فِي آخِرِ عَهْدِ عُثْمَانَ حِينَ عَتَبُوا عَلَيْهِ وِلَايَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ أَخِيهِ مِنَ الرَّضَاعَةِ ، فَهَذَا مِنْ قَبِيلِ مَا كُوشِفَ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْغَيْبِ أَنَّهُ سَتَحْدُثُ هَذِهِ الْحَادِثَةُ فِي مِصْرَ ، وَسَيَكُونُ عَقِيبَ ذَلِكَ فِتَنٌ وَشُرُورٌ بِهَا كَخُرُوجِ الْمِصْرِيِّينَ عَلَى عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَوَّلًا ، وَقَتْلِهِمْ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ثَانِيًا ، وَهُوَ وَالٍ عَلَيْهِمْ مِنْ قِبَلِ عَلِيٍّ فَاخْتَبَأَ حِينَ أَحَسَّ بِالشَّرِّ فِي جَوْفِ حِمَارٍ مَيِّتٍ فَرَمَوْهُ بِالنَّارِ ، فَجَعَلَ ذَلِكَ عَلَامَةً وَأَمَارَةً لِتِلْكَ الْفِتَنِ وَأَمَرَ أَبَا ذَرٍّ بِالْخُرُوجِ مِنْهَا حَيْثُمَا رَآهُ ، وَهَذَا هُوَ الظَّاهِرُ ، وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الشُّرَّاحُ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَوْ عَلِمَ أَنَّ فِي طِبَاعِ سُكَّانِهَا خِسَّةً وَمُمَاكَسَةً ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ صَدْرُ الْحَدِيثِ ، فَإِذَا اقْتَضَتِ الْحَالُ إِلَى أَنْ يَتَخَاصَمُوا فِي هَذَا الْمُحَقَّرِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَحَرَّزَ عَنْ مُخَالَطَتِهِمْ وَيَجْتَنِبَ عَنْ مُسَاكَنَتِهِمْ . ( رَوَاهُ مُسْلِمٌ ) .

[ ص: 3816 ]

5916 - ( وعن أبي ذر - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إنكم ستفتحون مصر ) : وهي بلدة معروفة ( وهي أرض يسمى ) ، أي : يذكر ( فيها القيراط ) ، وهو نصف عشر دينار ، وقيل : خمس شعيرات ، وأصله قراط بتشديد الراء أبدلت الراء الأولى ياء ، ونظيره دينار . قال القاضي ، أي : يكثر أهلها ذكر القراريط في معاملاتهم لتشددهم فيها وقلة مروءتهم ، وقيل : القراريط كلمة يذكر أهلها في المسابة ، ويقولون : أعطيت فلانا قراريط أي : أسمعته المكروه ، وقد حكاه الطحاوي عنهم وهو أعلم بلهجة أهل بلده ، لأنه منهم ، ومعنى الحديث أن القوم لهم دناءة وخسة ، أو في لسانهم بذاء وفحش ، ( فإذا فتحتموها ) أي : إذا استوليتم على أهلها وتمكنتم منهم ( فأحسنوا إلى أهلها ) أي : بالصفح والعفو عما تنكرون ولا يحملنكم سوء أفعالهم وأقوالهم على الإساءة ، ( فإن لها ) ، أي : لأهلها ( ذمة ) ، أي : حرمة وأمانا من جهة إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ورحما ) : بفتح فكسر أي : قرابة من قبل هاجر أم إسماعيل عليه السلام ، فإن هاجر ومارية كانتا من القبط ( أو قال ذمة وصهرا ) : شك من الراوي قال شارح : فعلى هذه الرواية الصهر يختص بمارية ، والذمة بهاجر ، ( فإذا رأيتم رجلين يختصمان في موضع لبنة ) : بفتح لام وكسر موحدة وهي الآجر قبل طبخه ( فاخرج ) ، أي : يا أبا ذر ( منها ) . أي : من مصر ، والظاهر المطابق لرأيتم أن يقال : فاخرجوا ، ولعله - صلى الله عليه وسلم - خص الأمر به شفقة عليه من وقوعه في الفتنة لو أقام بينهم .

( قال ) ، أي : أبو ذر ( فرأيت عبد الرحمن بن شرحبيل ) : بضم ففتح فسكون فكسر فسكون بلا انصراف ( ابن حسنة ) : بفتحات ( وأخاه ربيعة ) : لم يذكرهما المؤلف في أسمائه ( يختصمان في موضع لبنة ، فخرجت منها ) . وقد وقع هذا في آخر عهد عثمان حين عتبوا عليه ولاية عبد الله بن سعيد بن أبي سرح أخيه من الرضاعة ، فهذا من قبيل ما كوشف للنبي - صلى الله عليه وسلم - من الغيب أنه ستحدث هذه الحادثة في مصر ، وسيكون عقيب ذلك فتن وشرور بها كخروج المصريين على عثمان - رضي الله عنه - أولا ، وقتلهم محمد بن أبي بكر ثانيا ، وهو وال عليهم من قبل علي فاختبأ حين أحس بالشر في جوف حمار ميت فرموه بالنار ، فجعل ذلك علامة وأمارة لتلك الفتن وأمر أبا ذر بالخروج منها حيثما رآه ، وهذا هو الظاهر ، وعليه اقتصر الشراح . وقال الطيبي : أو علم أن في طباع سكانها خسة ومماكسة ، كما دل عليه صدر الحديث ، فإذا اقتضت الحال إلى أن يتخاصموا في هذا المحقر ، فينبغي أن يتحرز عن مخالطتهم ويجتنب عن مساكنتهم . ( رواه مسلم ) .

[ ص: 3816 ]