586 - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، قال : كان قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة أقدام ، وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام . رواه أبو داود والنسائي .

التالي السابق

عرض الحاشية

586 - ( وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : كَانَ قَدْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ ) : بِالْجَرِّ عَلَى الْبَدَلِيَّةِ مِنَ الصَّلَاةِ ، أَوْ بِالنَّصْبِ بِتَقْدِيرِ : أَعْنِي ( فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ ) : أَيْ : مِنَ الْفَيْءِ ( إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ ، وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ إِلَى سَبْعَةِ أَقْدَامٍ ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : هَذَا أَمْرٌ مُخْتَلِفٌ فِي الْأَقَالِيمِ وَالْبُلْدَانِ ; لِأَنَّ الْعِلَّةَ فِي طُولِ الظِّلِّ وَقِصَرِهِ هُوَ زِيَادَةُ ارْتِفَاعِ الشَّمْسِ فِي السَّمَاءِ وَانْحِطَاطِهَا ، فَكُلَّمَا كَانَتْ أَعْلَى وَإِلَى مُحَاذَاةِ الرُّءُوسِ أَقْرَبَ كَانَ الظِّلُّ أَقْصَرَ ، وَبِالْعَكْسِ . وَلِذَلِكَ ظِلَالُ الشِّتَاءِ أَبَدًا أَطْوَلُ مِنْ ظِلَالِ الصَّيْفِ فِي كُلِّ مَكَانٍ ، وَكَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ، وَهُمَا مِنَ الْإِقْلِيمِ الثَّانِي ، فَيَذْكُرُونَ أَنَّ الظِّلَّ فِي أَوَّلِ الصَّيْفِ فِي شَهْرِ آذَارَ ثَلَاثَةُ أَقْدَامٍ وَشَيْءٌ ، وَيُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ صَلَاتُهُ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ مُتَأَخِّرَةً عَنِ الْوَقْتِ الْمَعْهُودِ ، فَيَكُونُ عِنْدَ ذَلِكَ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ ، وَأَمَّا الظِّلُّ فِي الشِّتَاءِ فَيَقُولُونَ : إِنَّهُ فِي تِشْرِينَ الْأَوَّلِ خَمْسَةُ أَقْدَامٍ أَوْ خَمْسَةٌ وَشَيْءٌ ، وَفِي الْكَانُونِ سَبْعَةُ أَقْدَامٍ أَوْ سَبْعَةٌ وَشَيْءٌ ، فَقَوْلُابْنِ مَسْعُودٍ مُنَزَّلٌ عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فِي ذَلِكَ الْإِقْلِيمِ دُونَ سَائِرِ الْأَقَالِيمِ ، وَالْبُلْدَانِ الْخَارِجَةِ عَنِ الْإِقْلِيمِ الثَّانِي . ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ ) وَسَنَدُهُ حَسَنٌ .

وَقَالَ السُّبْكِيُّ : اضْطَرَبُوا فِي مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ : وَكَانَ يُؤَخِّرُ فِي الصَّيْفِ إِلَى أَنْ يَبْقَى قَدْرُ الظِّلِّ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ ، وَلِلنَّسَائِيِّ : فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ ، وَفِي الشِّتَاءِ خَمْسَةَ أَقْدَامٍ ، وَالَّذِي عِنْدِي فِي مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّيهَا فِي الصَّيْفِ بَعْدَ نِصْفِ الْوَقْتِ ، وَفِي الشِّتَاءِ أَوَّلَهُ ، وَمِنْهُ يُؤْخَذُ حَدُّ الْإِبْرَادِ اهـ . وَالْأَظْهَرُ أَنَّهُ لَا حَدَّ لِلْإِبْرَادِ ، وَإِنَّمَا يَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْبِلَادِ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنْ لَا يَتَعَدَّى فِي الْإِبْرَادِ عَنْ نِصْفِ الْوَقْتِ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

586 - ( وعن ابن مسعود قال : كان قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ) : بالجر على البدلية من الصلاة ، أو بالنصب بتقدير : أعني ( في الصيف ثلاثة أقدام ) : أي : من الفيء ( إلى خمسة أقدام ، وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام ) : قال الطيبي : هذا أمر مختلف في الأقاليم والبلدان ; لأن العلة في طول الظل وقصره هو زيادة ارتفاع الشمس في السماء وانحطاطها ، فكلما كانت أعلى وإلى محاذاة الرءوس أقرب كان الظل أقصر ، وبالعكس . ولذلك ظلال الشتاء أبدا أطول من ظلال الصيف في كل مكان ، وكانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة والمدينة ، وهما من الإقليم الثاني ، فيذكرون أن الظل في أول الصيف في شهر آذار ثلاثة أقدام وشيء ، ويشبه أن تكون صلاته إذا اشتد الحر متأخرة عن الوقت المعهود ، فيكون عند ذلك خمسة أقدام ، وأما الظل في الشتاء فيقولون : إنه في تشرين الأول خمسة أقدام أو خمسة وشيء ، وفي الكانون سبعة أقدام أو سبعة وشيء ، فقولابن مسعود منزل على هذا التقدير في ذلك الإقليم دون سائر الأقاليم ، والبلدان الخارجة عن الإقليم الثاني . ( رواه أبو داود ، والنسائي ) وسنده حسن .

وقال السبكي : اضطربوا في معنى حديث أبي داود : وكان يؤخر في الصيف إلى أن يبقى قدر الظل ثلاثة أقدام ، وفي رواية له ، وللنسائي : في الصيف ثلاثة أقدام ، وفي الشتاء خمسة أقدام ، والذي عندي في معناه أنه كان يصليها في الصيف بعد نصف الوقت ، وفي الشتاء أوله ، ومنه يؤخذ حد الإبراد اهـ . والأظهر أنه لا حد للإبراد ، وإنما يختلف باختلاف البلاد ، ولعله أراد أن لا يتعدى في الإبراد عن نصف الوقت ، والله تعالى أعلم .