6081 - وعن أبي سهلة مولى عثمان - رضي الله عنه - قال : جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( يسر إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ) ، فلما كان يوم الدار قلنا : ألا تقاتل ؟ قال : لا ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلي أمرا ، فأنا صابر نفسي عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

6081 - ( وَعَنْ أَبِي سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ) ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُصَحَّحَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ تَغْلِيبًا وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُؤَلِّفُ فِي أَسْمَائِهِ . ( قَالَ : جَعَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسِرُّ ) : بِضَمٍّ فَكَسْرٍ فَتَشْدِيدٍ أَيْ يُخْفِي الْكَلَامَ ( إِلَى عُثْمَانَ ، وَلَوْنُ عُثْمَانَ يَتَغَيَّرُ ) ، أَيْ مِنَ الْبَيَاضِ وَالْحُمْرَةِ إِلَى الصُّفْرَةِ ( فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الدَّارِ ) : بِالرَّفْعِ وَيُنْصَبُ ( قُلْنَا ، أَلَا تُقَاتِلُ ) ؟ بِتَخْفِيفِ أَلَا وَيُشَدَّدُ ( قَالَ : لَا ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) : اسْتِئْنَافُ تَعْلِيلٍ أَيْ لِأَنَّهُ ( عَهِدَ إِلَيَّ أَمْرًا ، فَأَنَا صَابِرٌ ) : بِالتَّنْوِينِ ( نَفْسِي عَلَيْهِ ) . قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْ : أَوْصَانِي بِأَنْ أَصْبِرَ وَلَا أُقَاتِلَ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ هِيَ قَوْلُهُ : فَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى خَلْعِهِ فَلَا تَخْلَعْهُ لَهُمْ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُوهِمُ الْمُقَاتَلَةَ مَعَهُمْ لِلدَّفْعِ ، فَعَلَى هَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ الْحَدِيثُ الْآخَرُ فِي الْفَصْلِ الثَّانِي عَلَى هَذَا الْمَعْنَى لِيَتَّفِقَا . قُلْتُ : الْأَظْهَرُ أَنَّ الْعَهْدَ كَانَ مُرَكَّبًا مِنْ عَدَمِ الْخَلْعِ وَتَرْكِ الْقِتَالِ لِلدَّفْعِ ، بَلْ لِمُجَرَّدِ الصَّبْرِ لِلْوُصُولِ إِلَى مَقَامِ الْجَمْعِ .

6081 - ( وعن أبي سهلة مولى عثمان - رضي الله عنه - ) ، وفي بعض النسخ المصححة - رضي الله عنهما - بلفظ التثنية تغليبا ولم يذكره المؤلف في أسمائه . ( قال : جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يسر ) : بضم فكسر فتشديد أي يخفي الكلام ( إلى عثمان ، ولون عثمان يتغير ) ، أي من البياض والحمرة إلى الصفرة ( فلما كان يوم الدار ) : بالرفع وينصب ( قلنا ، ألا تقاتل ) ؟ بتخفيف ألا ويشدد ( قال : لا ، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : استئناف تعليل أي لأنه ( عهد إلي أمرا ، فأنا صابر ) : بالتنوين ( نفسي عليه ) . قال الطيبي أي : أوصاني بأن أصبر ولا أقاتل ، ولا يجوز أن يقال هي قوله : فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم ، فإن ذلك يوهم المقاتلة معهم للدفع ، فعلى هذا ينبغي أن يحمل الحديث الآخر في الفصل الثاني على هذا المعنى ليتفقا . قلت : الأظهر أن العهد كان مركبا من عدم الخلع وترك القتال للدفع ، بل لمجرد الصبر للوصول إلى مقام الجمع .