الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6088 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=15916زر بن حبيش ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10367749nindex.php?page=treesubj&link=31293قال علي - رضي الله عنه - : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، إنه لعهد النبي الأمي - صلى الله عليه وسلم - إلي : أن لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق . رواه مسلم .
6088 - ( وعن زر ) : بكسر الزاي وتشديد الراء ( nindex.php?page=treesubj&link=33933ابن حبيش ) : بضم مهملة وفتح موحدة فسكون تحتية فشين معجمة . قال المؤلف : أسدي كوفي ، عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الإسلام ستين ، وهو من أكابر القراء المشهورين من أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود وسمع عمر ، روى عنه خلق كثير من التابعين وغيرهم . ( قال : قال علي - رضي الله عنه - : والذي فلق الحبة ) ، أي شقها ، وأخرج النبات منها ( وبرأ النسمة ) ، أي خلق كل ذات روح ( إنه ) ، أي : الشأن ( لعهد النبي الأمي إلي ) ، أي : أكد ذلك وبالغ علي حتى كأنه عهد إلي ، وفي نسخة بسكون الهاء على أنه مصدر مرفوع مضاف إلى النبي الأمي ، وهو فاعله لقوله : إلي ، وأن في قوله : ( أن لا يحبني ) : مصدرية أو تفسيرية لما في العهد من معنى القول ، والمعنى لا يحبني حبا مشروعا مطابقا للواقع من غير زيادة ونقصان ليخرج النصيري والخارجي ( إلا مؤمن ) ، أي كامل الإيمان فمن أحبه وأبغض الشيخين مثلا فما أحبه حبا مشروعا أيضا ، كما أشار إليه السيد جمال الدين ، لكن عبارته قاصرة بل موهمة حيث قال ، أي : لا يحبني حبا مشروعا فلا ينتقص حينئذ بمن يحبه ويبغض أبا بكر وعمر . ( ولا يبغضني إلا منافق ) . أي حقيقة أو حكما ( رواه مسلم ) . وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ولفظه : عهد إلي من غير قسم ، وقال : حسن صحيح .
وعن علي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10367750من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة " . أخرجه أحمد nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وقال : هذا حديث غريب . وعن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة - رضي الله عنها - كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10367751nindex.php?page=treesubj&link=31295لا يحب عليا منافق ولا يبغضه مؤمن " . أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي وقال : حسن غريب . وعنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لعلي : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10367752لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق " أخرجه أحمد في المسند : وعن nindex.php?page=showalam&ids=15255المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يا أيها الناس أوصيكم بحب ذي قرابتي أخي وابن عمي nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، فإنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق ، من أحبه فقد أحبني ومن أبغضه فقد أبغضني " . أخرجه أحمد في المناقب . وعن nindex.php?page=showalam&ids=129فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " nindex.php?page=hadith&LINKID=10367754إن السعيد كل السعيد حق السعيد من أحب عليا في حياته وبعد موته " . أخرجه أحمد . وروى الحاكم عن أنس مرفوعا : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10367509حب العرب إيمان ، وبغضهم نفاق " وروى ابن عدي عن أنس : " حب أبي بكر وعمر إيمان وبغضهما نفاق " . وروى ابن عساكر عن جابر : " حب أبي بكر وعمر من الإيمان وبغضهم كفر ، وحب الأنصار من الإيمان وبغضهم كفر ، nindex.php?page=treesubj&link=31575وحب العرب من الإيمان وبغضهم كفر ، ومن سب أصحابي فعليه لعنة الله ، ومن حفظني فيهم فأنا أحفظه يوم القيامة " .