607 - وعن أم فروة رضي الله عنها ، قالت : سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ قال : " الصلاة لأول وقتها رواه أحمد ، والترمذي ، وأبو داود

وقال الترمذي : لا يروى الحديث إلا من حديث عبد الله بن عمر العمري ، وهو ليس بالقوي عند أهل الحديث .

التالي السابق

عرض الحاشية

607 - ( وَعَنْ أُمِّ فَرْوَةَ ) : أَنْصَارِيَّةٌ : مِنَ الْمُبَايِعَاتِ ، وَهِيَ غَيْرُ أُمِّ فَرْوَةَ ، أُخْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَقِيلَ : هُمَا وَاحِدَةٌ فَلَا تَكُونُ حِينَئِذٍ أَنْصَارِيَّةً ، ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ( قَالَتْ : سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ ) : أَيْ : أَكْثَرُ ثَوَابًا ( قَالَ : " الصَّلَاةُ لِأَوَّلِ وَقْتِهَا " ) : قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : اللَّامُ بِمَعْنَى " فِي " وَقَالَ الطِّيبِيُّ : اللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي أَيْ وَقْتِ حَيَاتِي لِأَنَّ الْوَقْتَ مَذْكُورٌ ، وَلَا كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ أَيْ : قَبْلَ عِدَّتِهِمْ لِذِكْرِ الْأَوَّلِ فَيَكُونُ تَأْكِيدًا . ( رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ) . ( وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : لَا يُرْوَى الْحَدِيثُ ) : أَيْ : هَذَا الْحَدِيثُ ( إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ ) : أَيْ : ابْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ بْنِ الْخَطَّابِ ، ذَكَرَهُ مِيرَكُ ( وَهُوَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ) : وَقَالَ غَيْرُهُ : بَلْ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ نَقَلَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ( عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ) : قَالَ مِيرَكُ : قَدْ أَخْرَجَ لَهُ الْأَرْبَعَةُ ، وَمُسْلِمٌ مَوْقُوفًا ، وَتَكَلَّمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ .

607 - ( وعن أم فروة ) : أنصارية : من المبايعات ، وهي غير أم فروة ، أخت أبي بكر الصديق ، وقيل : هما واحدة فلا تكون حينئذ أنصارية ، ذكره الطيبي ( قالت : سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل ؟ ) : أي : أكثر ثوابا ( قال : " الصلاة لأول وقتها " ) : قال ابن الملك : اللام بمعنى " في " وقال الطيبي : اللام للتأكيد ، كما في قوله تعالى : قدمت لحياتي أي وقت حياتي لأن الوقت مذكور ، ولا كما في قوله تعالى فطلقوهن لعدتهن أي : قبل عدتهم لذكر الأول فيكون تأكيدا . ( رواه أحمد ، والترمذي ، وأبو داود ) . ( وقال الترمذي : لا يروى الحديث ) : أي : هذا الحديث ( إلا من حديث عبد الله بن عمر العمري ) : أي : ابن حفص بن عاصم بن الخطاب ، ذكره ميرك ( وهو ليس بالقوي ) : وقال غيره : بل هو حديث صحيح نقله ابن الملك ( عند أهل الحديث ) : قال ميرك : قد أخرج له الأربعة ، ومسلم موقوفا ، وتكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل حفظه .