623 - وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار - رضي الله عنه - أنه دخل على عثمان وهو محصور ، فقال : إنك إمام عامة ، ونزل بك ما ترى ، ويصلي لنا إمام فتنة ، ونتحرج فقال : الصلاة أحسن ما يعمل الناس ، فأحسن معهم ، وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم . رواه البخاري .

التالي السابق

عرض الحاشية

623 - ( وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ ) : يُعَدُّ فِي التَّابِعِينَ ، قَالَهُ الْمُؤَلِّفُ . وَقَالَ الطِّيبِيُّ : قُرَشِيٌّ زُهْرِيٌّ ، وَقِيلَ ثَقَفِيٌّ ( أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ وَهُوَ ) : أَيْ عُثْمَانُ : ( مَحْصُورٌ ) أَيْ : مَحْبُوسٌ فِي دَارِهِ ، حَصَرَهُ أَهْلُ الْفِتْنَةِ مِنْ قَبْلِ اخْتِلَاطِ فَسَقَةٍ اجْتَمَعُوا عَلَيْهِ مِنْ مِصْرَ وَغَيْرِهَا لِإِرَادَةِ خَلْعِهِ أَوْ قَتْلِهِ ، لِمَا زَعَمُوا مِنْ أَمْرِهِ بِقَتْلِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ بِمَا هُوَ بَرِيءٌ مِنْهُ ( فَقَالَ ) أَيْ : عُبَيْدُ اللَّهِ ( إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ ) : أَيْ : أَنْتَ خَلِيفَةُ وَإِمَامُ الْمُسْلِمِينَ لِإِجْمَاعِ أَهْلِ الشُّورَى وَغَيْرِهِمْ عَلَى إِمَامَتِهِ ( وَنَزَلَ بِكَ مَا تَرَى ) : أَيْ : مِنَ الْبَلَاءِ ( وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ ) : أَيْ : وَيُصَلِّي بِنَا غَيْرُكَ لِأَجْلِ هَذِهِ الْفِتْنَةِ . قَالَ الْأَبْهَرِيُّ : وَهُوَ كِنَانَةُ بْنُ بِشْرٍ ( وَنَتَحَرَّجُ ) : أَيْ : نَتَحَرَّزُ وَنَجْتَنِبُ أَنْ نُصَلِّيَ مَعَ إِمَامِ الْفِتْنَةِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : التَّحَرُّجُ التَّأَثُّمُ ( فَقَالَ ) : أَيْ : عُثْمَانُ ( الصَّلَاةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ ) : أَيْ : أَفْضَلُ أَعْمَالِ الْمُسْلِمِينَ ( فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ ، وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْ ) : أَيْ : لَا الصَّلَاةُ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ أَنْوَاعِ الْإِحْسَانِ مَعَهُمْ . قَالَ الطِّيبِيُّ . يُرِيدُ إِمَامَ الْفِتْنَةِ مَنْ أَثَارَ الْفِتْنَةَ وَحَصَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي بَيْتِهِ ، وَالْمُرَادُ بِإِمَامَةِ الْعَامَّةِ الْإِمَامَةُ الْكُبْرَى وَهِيَ الْخِلَافَةُ ، وَبِإِمَامَةِ الْفِتْنَةِ الْإِمَامَةُ الصُّغْرَى وَهِيَ الْإِمَامَةُ فِي الصَّلَاةِ فَحَسْبُ ، وَفِي إِيقَاعِ إِمَامِ فِتْنَةٍ فِي مُقَابِلِ إِمَامِ عَامَّةٍ إِشَارَةٌ إِلَى حَقِّيَّةِ إِمَامَتِهِ وَإِجْمَاعِ النَّاسِ عَلَيْهَا ، وَبُطْلَانِ مَنْ يَنْأَوِيهِ ، ثُمَّ انْظُرْ إِلَى إِنْصَافِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَجَابَ وَأَثْبَتَ لَهُمُ الْإِحْسَانَ ، وَأَمَرَ بِمُتَابَعَةِ إِحْسَانِهِمْ وَالِاجْتِنَابِ عَنْ إِسَاءَتِهِمْ ، وَأَخْرَجَ الْجُمْلَةَ مَخْرَجَ الْعُمُومِ حَيْثُ وُضِعَ النَّاسُ مَوْضِعَ ضَمِيرِهِمْ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الصَّلَاةِ خَلْفَ الْفِرْقَةِ الْبَاغِيَةِ وَكُلِّ فَاجِرٍ ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ) .

623 - ( وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ) : يعد في التابعين ، قاله المؤلف . وقال الطيبي : قرشي زهري ، وقيل ثقفي ( أنه دخل على عثمان وهو ) : أي عثمان : ( محصور ) أي : محبوس في داره ، حصره أهل الفتنة من قبل اختلاط فسقة اجتمعوا عليه من مصر وغيرها لإرادة خلعه أو قتله ، لما زعموا من أمره بقتل محمد بن أبي بكر ، وغير ذلك بما هو بريء منه ( فقال ) أي : عبيد الله ( إنك إمام عامة ) : أي : أنت خليفة وإمام المسلمين لإجماع أهل الشورى وغيرهم على إمامته ( ونزل بك ما ترى ) : أي : من البلاء ( ويصلي لنا إمام فتنة ) : أي : ويصلي بنا غيرك لأجل هذه الفتنة . قال الأبهري : وهو كنانة بن بشر ( ونتحرج ) : أي : نتحرز ونجتنب أن نصلي مع إمام الفتنة . قال الطيبي : التحرج التأثم ( فقال ) : أي : عثمان ( الصلاة أحسن ما يعمل الناس ) : أي : أفضل أعمال المسلمين ( فإذا أحسن الناس فأحسن معهم ، وإذا أساءوا فاجتنب إساءتهم ) : أي : لا الصلاة التي هي أحسن أنواع الإحسان معهم . قال الطيبي . يريد إمام الفتنة من أثار الفتنة وحصر أمير المؤمنين في بيته ، والمراد بإمامة العامة الإمامة الكبرى وهي الخلافة ، وبإمامة الفتنة الإمامة الصغرى وهي الإمامة في الصلاة فحسب ، وفي إيقاع إمام فتنة في مقابل إمام عامة إشارة إلى حقية إمامته وإجماع الناس عليها ، وبطلان من ينأويه ، ثم انظر إلى إنصاف أمير المؤمنين بما أجاب وأثبت لهم الإحسان ، وأمر بمتابعة إحسانهم والاجتناب عن إساءتهم ، وأخرج الجملة مخرج العموم حيث وضع الناس موضع ضميرهم ، وفيه دليل على جواز الصلاة خلف الفرقة الباغية وكل فاجر ( رواه البخاري ) .