الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
664 - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10356921من nindex.php?page=treesubj&link=22682أذن سبع سنين محتسبا ;
كتب له براءة من النار ) . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه
664 - ( وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10356922من أذن سبع سنين ) : وهو أقل من مراتب الكثرة ( محتسبا ) حال أي : طالبا للثواب لا للأجرة . في الفائق : الاحتساب من الحسب كالاعتداد من العد ، وإنما قيل : احتسب العمل لمن ينوي به وجه الله تعالى ; لأن له حينئذ أن يقيد عمله ، فجعل في حال مباشرة الفعل كأنه مقيد ، والحسبة : اسم من الاحتساب كالعدة من الاعتداد ومنه حديث عمر : يا أيها الناس احتسبوا أعمالكم ، فإنه من
[ ص: 565 ] احتسب عمله كتب له أجر عمله وأجر حسبه . ( كتب له براءة ) بالمد أي : خلاص ( من النار ) . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ) وقد ذكره النووي في الأحاديث الضعيفة ، نقله ميرك . وقال ابن حجر : وسنده حسن كذا أشار إليه بعضهم ، وكأنه لم ينظر لقول غيره : في سنده مقال ; لأنه اعتضد ( nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ) وفي : نسخة ( وأبو داود ) قال ميرك : وفي هذه النسخة تأمل ، فإن الحديث ليس في سنن أبي داود ، وروى الطبراني : nindex.php?page=hadith&LINKID=10356923nindex.php?page=treesubj&link=22682المؤذن المحتسب كالشهيد المتشحط في دمه إذا مات لم يدود في قبره .