669 - وعن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب : ( اللهم هذا إقبال ليلك ، وإدبار نهارك ، وأصوات دعاتك ; فاغفر لي ) . رواه أبو داود ، والبيهقي في ( الدعوات الكبير )

التالي السابق

عرض الحاشية

669 - ( وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ ) الظَّاهِرُ أَنْ يُقَالَ هَذَا بَعْدَ جَوَابِ الْأَذَانِ ، أَوْ فِي أَثْنَائِهِ ( اللَّهُمَّ هَذَا ) إِشَارَةٌ إِلَى مَا فِي الذِّهْنِ وَهُوَ مُبْهَمٌ مُفَسَّرٌ بِالْخَبَرِ ، قَالَهُ الطِّيبِيُّ ، وَتَبِعَهُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى الْأَذَانِ ، لِقَوْلِهِ : وَأَصْوَاتُ ( إِقْبَالُ لَيْلِكَ ) أَيْ : هَذَا الْأَذَانُ أَوْ أَنَّ إِقْبَالَ لَيْلِكَ

[ ص: 569 ] ( وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ ) أَيْ : فِي الْأُفُقِ " ( وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ " ) : أَيْ : فِي الْآفَاقِ جَمْعُ دَاعٍ ، وَهُوَ الْمُؤَذِّنُ ( فَاغْفِرْ لِي ) : بِحَقِّ هَذَا الْوَقْتِ الشَّرِيفِ وَالصَّوْتِ الْمُنِيفِ ، وَبِهِ يَظْهَرُ وَجْهُ تَفْرِيعِ الْمَغْفِرَةِ وَمُنَاسَبَةِ الْحَدِيثِ لِلْبَابِ ; فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَقْتُ الْأَذَانِ زَمَانَ اسْتِجَابَةِ الدُّعَاءِ ، فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى مَا تَكَلَّفَ بِهِ ابْنُ حَجَرٍ فِي شَرْحِهِ ، وَلَعَلَّ وَجْهَ تَخْصِيصِ الْمَغْرِبِ أَنَّهُ بَيْنَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ ، وَهُوَ يَقْتَضِي طَلَبَ الْمَغْفِرَةِ السَّابِقَةِ وَاللَّاحِقَةِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُؤْخَذَ بِالْمُقَايَسَةِ عَلَيْهِ ، وَيُقَالَ : عِنْدَ أَذَانِ الصُّبْحِ أَيْضًا لَكِنْ بِلَفْظِ : هَذَا إِدْبَارُ لَيْلِكَ وَإِقْبَالُ نَهَارِكَ إِلَخْ ، ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ حَجَرٍ ذَكَرَ أَنَّهُ اعْتَرَضَ عَلَى هَذَا بِأَنَّ هَذِهِ أُمُورٌ تَوْقِيفِيَّةٌ وَلَكِنَّهُ مَدْفُوعٌ بِأَنَّهُ لَا مَانِعَ لِهَذَا مِنَ الْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى جَوَازِ الْأَدْعِيَةِ الْمَصْنُوعَةِ مِنْ أَصْلِهَا ، فَكَيْفَ إِذَا كَانَ مَأْخُوذًا مِنَ الْأَلْفَاظِ النَّبَوِيَّةِ وَمَا ثَمَّ مِنَ الْمَحْذُورَاتِ اللَّفْظِيَّةِ وَالْمَحْظُورَاتِ الْمَعْنَوِيَّةِ ، وَالْقِيَاسُ عَلَى الْأَسْمَاءِ الْإِلَهِيَّةِ خَارِجٌ عَنِ الْقَوَاعِدِ الْأُصُولِيَّةِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ ، وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ عَلَى صِحَّتِهِ ، قَالَهُ مِيرَكُ . وَالنَّسَائِيُّ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، قَالَهُ ابْنُ حَجَرٍ ( وَالْبَيْهَقِيُّ فِي : " الدَّعَوَاتِ " ) أَيْ : كِتَابِ الدَّعَوَاتِ ( الْكَبِيرِ ) صِفَةٌ لِلْمُضَافِ الْمُقَدَّرِ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَسَنَدُهُ حَسَنٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ بَعْدَ دُعَاتِكَ وَصَلَوَاتِ مَلَائِكَتِكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِي .

669 - ( وعن أم سلمة قالت : علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقول عند أذان المغرب ) الظاهر أن يقال هذا بعد جواب الأذان ، أو في أثنائه ( اللهم هذا ) إشارة إلى ما في الذهن وهو مبهم مفسر بالخبر ، قاله الطيبي ، وتبعه ابن حجر ، والظاهر أنه إشارة إلى الأذان ، لقوله : وأصوات ( إقبال ليلك ) أي : هذا الأذان أو أن إقبال ليلك

[ ص: 569 ] ( وإدبار نهارك ) أي : في الأفق " ( وأصوات دعاتك " ) : أي : في الآفاق جمع داع ، وهو المؤذن ( فاغفر لي ) : بحق هذا الوقت الشريف والصوت المنيف ، وبه يظهر وجه تفريع المغفرة ومناسبة الحديث للباب ; فإنه يدل على أنه وقت الأذان زمان استجابة الدعاء ، فلا يحتاج إلى ما تكلف به ابن حجر في شرحه ، ولعل وجه تخصيص المغرب أنه بين طرفي النهار والليل ، وهو يقتضي طلب المغفرة السابقة واللاحقة ، ويمكن أن يؤخذ بالمقايسة عليه ، ويقال : عند أذان الصبح أيضا لكن بلفظ : هذا إدبار ليلك وإقبال نهارك إلخ ، ثم رأيت ابن حجر ذكر أنه اعترض على هذا بأن هذه أمور توقيفية ولكنه مدفوع بأنه لا مانع لهذا من الأدلة الشرعية ، وقد أجمعوا على جواز الأدعية المصنوعة من أصلها ، فكيف إذا كان مأخوذا من الألفاظ النبوية وما ثم من المحذورات اللفظية والمحظورات المعنوية ، والقياس على الأسماء الإلهية خارج عن القواعد الأصولية ( رواه أبو داود ) والترمذي ، والحاكم في مستدركه ، وأقره الذهبي على صحته ، قاله ميرك . والنسائي ، والطبراني ، قاله ابن حجر ( والبيهقي في : " الدعوات " ) أي : كتاب الدعوات ( الكبير ) صفة للمضاف المقدر . قال ابن حجر : وسنده حسن ، وفي رواية بعد دعاتك وصلوات ملائكتك أسألك أن تغفر لي .