699 - وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعظم الناس أجرا في الصلاة ، أبعدهم فأبعدهم ممشى ، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام ) متفق عليه .

التالي السابق

عرض الحاشية

699 - ( وَعَنْ أَبِي مُوسَى ) أَيِ : الْأَشْعَرِيِّ كَمَا فِي نُسْخَةٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَعْظَمُ النَّاسِ ) : أَيْ : أَكْثَرُهُمْ ( أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ ) أَيْ : فِي الْإِتْيَانِ إِلَيْهَا ( أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ ) الْفَاءُ لِلِاسْتِمْرَارِ كَمَا فِي قَوْلِهِ : الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ قَالَهُ الطِّيبِيُّ : ( مَمْشَى ) : مَصْدَرٌ أَوْ مَكَانٌ كَذَا قِيلَ ، وَالثَّانِي هُوَ الظَّاهِرُ ( وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يُصَلِّي ) أَيْ : مُنْفَرِدًا قَالَهُ ابْنُ الْمَلَكِ ، أَوْ مَعَ إِمَامٍ آخَرَ قَالَهُ الْعَسْقَلَانِيُّ ، أَوْ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ . ( ثُمَّ يَنَامُ ) أَيْ : وَلَا يَنْتَظِرُ الْإِمَامَ ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ : أَيْ مَنْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ لِيُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ ، لَأَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِ الِاخْتِيَارِ وَلَمْ يَنْتَظِرِ الْإِمَامَ ، وَيُحْتَمَلُ مَنِ انْتَظَرَ الصَّلَاةَ الثَّانِيَةَ ، فَهُوَ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِي لَا يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ ، وَفِي قَوْلِهِ : ثُمَّ يَنَامُ غَرَابَةٌ ; لِأَنَّهُ جَعَلَ عَدَمَ انْتِظَارِ الصَّلَاةِ نَوْمًا ، وَالْمُنْتَظِرُ وَإِنْ نَامَ فَهُوَ يَقْظَانُ وَغَيْرُهُ نَائِمٌ ، وَإِنْ كَانَ يَقْظَانَ لِأَنَّهُ يُضَيِّعُ تِلْكَ الْأَوْقَاتَ كَالنَّائِمِ ( مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ) .

699 - ( وعن أبي موسى ) أي : الأشعري كما في نسخة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أعظم الناس ) : أي : أكثرهم ( أجرا في الصلاة ) أي : في الإتيان إليها ( أبعدهم فأبعدهم ) الفاء للاستمرار كما في قوله : الأمثل فالأمثل قاله الطيبي : ( ممشى ) : مصدر أو مكان كذا قيل ، والثاني هو الظاهر ( والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجرا من الذي يصلي ) أي : منفردا قاله ابن الملك ، أو مع إمام آخر قاله العسقلاني ، أو في أول الوقت . ( ثم ينام ) أي : ولا ينتظر الإمام ، وقال الطيبي : أي من أخر الصلاة ليصليها مع الإمام ، لأعظم أجرا من الذي يصليها في وقت الاختيار ولم ينتظر الإمام ، ويحتمل من انتظر الصلاة الثانية ، فهو أعظم أجرا من الذي لا ينتظر الصلاة ، وفي قوله : ثم ينام غرابة ; لأنه جعل عدم انتظار الصلاة نوما ، والمنتظر وإن نام فهو يقظان وغيره نائم ، وإن كان يقظان لأنه يضيع تلك الأوقات كالنائم ( متفق عليه ) .