723 - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد ، فاشهدوا له بالإيمان . فإن الله يقول : إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر ، رواه الترمذي ، وابن ماجه ، والدارمي .

التالي السابق

عرض الحاشية

723 - ( وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَتَعَاهَدُ الْمَسْجِدَ ) ، أَيْ : يَخْدِمُهُ وَيُعَمِّرُهُ ، وَقِيلَ : الْمُرَادُ التَّرَدُّدُ إِلَيْهِ فِي إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَجَمَاعَتِهِ ، وَهَذَا هُوَ التَّعَهُّدُ الْحَقِيقِيُّ وَهُوَ عِمَارَتُهُ صُورَةً وَمَعْنًى ( فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ ) ، أَيْ : بِأَنَّهُ مُؤْمِنٌ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَقَدْ يَسْتَشْكِلُ قَوْلُهُ : فَاشْهَدُوا لَهُ بِحَدِيثِ عَائِشَةَ الَّذِي فِيهِ إِنْكَارُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، قَوْلَهَا فِي طِفْلِ أَنْصَارِيٍّ مَاتَ : طُوبَى لَهُ عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ ، وَيُمْكِنُ أَنْ يُجْمَعَ بِحَمْلِ مَا هُنَا عَلَى الْأَمْرِ بِالشَّهَادَةِ لَهُ بِالْإِيمَانِ ظَنًّا ، وَمَا فِي ذَلِكَ عَلَى الْقَطْعِ بِأَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا فِي حَدِيثِ ابْنِ مَظْعُونٍ أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنْكَرَ عَلَى مَنْ قَطَعَ لَهُ بِالْجَنَّةِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ : التَّعَهُّدُ وَالتَّعَاهُدُ الْحِفْظُ بِالشَّيْءِ ، وَفِي التَّعَاهُدِ الْمُبَالَغَةُ ; لِأَنَّ الْفِعْلَ إِذَا أُخْرِجَ عَلَى زِنَةِ الْمُبَالَغَةِ دَلَّ عَلَى قُوَّتِهِ كَمَا فِي الْكَشَّافِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَوَرَدَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ وَهِيَ رِوَايَةٌ لِلتِّرْمِذِيَ : يَعْتَادُ بَدَلَ يَتَعَاهَدُ ، وَهُوَ أَقْوَى سَنَدًا وَأَوْفَقُ مَعْنًى لِشُمُولِهِ جَمِيعَ مَا يُنَاطُ بِهِ الْمَسْجِدُ مِنَ الْعِمَارَةِ ، وَاعْتِيَادِ الصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا أَشْهَدَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْلِهِ : فَاشْهَدُوا لَهُ ، أَيِ : اقْطَعُوا لَهُ الْقَوْلَ بِالْإِيمَانِ ; لِأَنَّ الشَّهَادَةَ قَوْلٌ صَدَرَ عَنْ مُوَاطَأَةِ الْقَلْبِ عَلَى سَبِيلِ الْقَطْعِ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : بَلِ التَّعَهُّدُ أَوْلَى ; لِأَنَّهُ مَعَ شُمُولِهِ لِذَلِكَ يَشْمَلُ تَعَهُّدَ مَا بِالْحِفْظِ وَالْعِمَارَةِ وَالْكَنْسِ وَالتَّطَيُّبِ وَغَيْرِ ذَلِكَ ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ اسْتِشْهَادُهُ عَلَيْهِ [ ص: 607 ] السَّلَامُ بِالْآيَةِ الْآتِيَةِ ( فَإِنَّ اللَّهَ ) : وَفِي نُسْخَةٍ : تَعَالَى يَقُولُ : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ ، أَيْ : بِإِنْشَائِهَا أَوْ تَرْمِيمِهَا أَوْ إِحْيَائِهَا بِالْعِبَادَةِ وَالدُّرُوسِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، قَالَ صَاحِبُ الْكَشَّافِ : عِمَارَتُهَا كَنْسُهَا وَتَنْظِيفُهَا وَتَنْوِيرُهَا بِالْمَصَابِيحِ ، وَتَعْظِيمُهَا وَاعْتِيَادُهَا لِلْعِبَادَةِ وَالذِّكْرِ ، وَصِيَانَتُهَا عَمَّا لَمْ تُبْنَ لَهُ الْمَسَاجِدُ مِنْ حَدِيثِ الدُّنْيَا ، فَضْلًا عَنْ فُضُولِ الْحَدِيثِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ ) : وَكَذَا ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْحَاكِمُ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ دَرَّاجٌ ، وَهُوَ كَثِيرُ الْمَنَاكِيرِ نَقَلَهُ مِيرَكُ عَنِ التَّخْرِيجِ .

723 - ( وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( إذا رأيتم الرجل يتعاهد المسجد ) ، أي : يخدمه ويعمره ، وقيل : المراد التردد إليه في إقامة الصلاة وجماعته ، وهذا هو التعهد الحقيقي وهو عمارته صورة ومعنى ( فاشهدوا له بالإيمان ) ، أي : بأنه مؤمن ، قال ابن حجر : وقد يستشكل قوله : فاشهدوا له بحديث عائشة الذي فيه إنكاره - عليه السلام - ، قولها في طفل أنصاري مات : طوبى له عصفور من عصافير الجنة ، ويمكن أن يجمع بحمل ما هنا على الأمر بالشهادة له بالإيمان ظنا ، وما في ذلك على القطع بأنه في الجنة ، ويؤيده ما في حديث ابن مظعون أنه - عليه السلام - أنكر على من قطع له بالجنة ، قال الطيبي : التعهد والتعاهد الحفظ بالشيء ، وفي التعاهد المبالغة ; لأن الفعل إذا أخرج على زنة المبالغة دل على قوته كما في الكشاف في قوله تعالى : يخادعون الله وورد في بعض الروايات وهي رواية للترمذي : يعتاد بدل يتعاهد ، وهو أقوى سندا وأوفق معنى لشموله جميع ما يناط به المسجد من العمارة ، واعتياد الصلاة وغيرها ، ألا ترى إلى ما أشهد به النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله : فاشهدوا له ، أي : اقطعوا له القول بالإيمان ; لأن الشهادة قول صدر عن مواطأة القلب على سبيل القطع ، وقال ابن حجر : بل التعهد أولى ; لأنه مع شموله لذلك يشمل تعهد ما بالحفظ والعمارة والكنس والتطيب وغير ذلك ، كما يدل عليه استشهاده عليه [ ص: 607 ] السلام بالآية الآتية ( فإن الله ) : وفي نسخة : تعالى يقول : إنما يعمر مساجد الله ، أي : بإنشائها أو ترميمها أو إحيائها بالعبادة والدروس من آمن بالله واليوم الآخر ، قال صاحب الكشاف : عمارتها كنسها وتنظيفها وتنويرها بالمصابيح ، وتعظيمها واعتيادها للعبادة والذكر ، وصيانتها عما لم تبن له المساجد من حديث الدنيا ، فضلا عن فضول الحديث ( رواه الترمذي ، وابن ماجه ، والدارمي ) : وكذا ابن خزيمة والحاكم قال الترمذي : حسن غريب ، وقال الحاكم : صحيح ، وقال الذهبي : في إسناده دراج ، وهو كثير المناكير نقله ميرك عن التخريج .