752 - وعن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ( صلاة الرجل في بيته بصلاة ، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين صلاة ، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة ، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة ، وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة ، وصلاته في المسجد الحرام بمائه ألف صلاة ( ، رواه ابن ماجه .

التالي السابق

عرض الحاشية

752 - ( وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةُ الرَّجُلِ ) ، أَيْ : مُنْفَرِدًا كَذَا قِيلَ ، وَالْأَظْهَرُ أَنْ يَكُونَ أَعَمَّ ( فِي بَيْتِهِ ) : قَالَ الطَّحَاوِيُّ : وَغَيْرُهُ الْمُرَادُ بِالصَّلَاةِ غَيْرُ النَّافِلَةِ لِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : ( أَفْضَلُ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ ) ، نَقَلَهُ الْأَبْهَرِيُّ ، وَلَا يَبْعُدُ أَنَّ الْمُضَاعَفَةَ تَعُمُّ النَّافِلَةَ مَعَ كَوْنِهِ فِي الْبَيْتِ أَفْضَلَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ( بِصَلَاةٍ ) أَيْ : تُحْسَبُ بِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ لَهَا مُضَاعِفَةٌ لِأَجْلِ ذَلِكَ الْمَكَانِ ، وَإِنْ كَانَ لَهَا مُضَاعَفَةٌ بِاعْتِبَارٍ آخَرَ مِنْ مَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ جَمَاعَةٍ ، وَمِنْ حَيْثُ أَنَّ مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ ، ( وَصَلَاتُهُ ) ، أَيِ : الْفَرْضَ جَمَاعَةً كَذَا قِيلَ ، وَالْعُمُومُ أَظْهَرُ ( فِي مَسْجِدِ الْقَبَائِلِ ) ، أَيْ : مَسْجِدِ الْحَيِّ ( بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً ) ، أَيْ : بِالْإِضَافَةِ إِلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ لَا مُطْلَقًا لِمَا تَقَدَّمَ ( وَصَلَاتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُجَمَّعُ فِيهِ ) ، أَيْ : يُصَلِّي فِيهِ الْجُمُعَةِ ( بِخَمْسِمِائَةِ صَلَاةٍ ) ، أَيْ : بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَسْجِدِ الْحَيِّ ( وَصَلَاتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ) ، يَعْنِي : مَسْجِدَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لِبُعْدِ الْمَسَافَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَقْصَى بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ لِأَنَّهُ بَعِيدٌ مِنْ مَكَّةَ ، وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ أَبْعَدُ مِنْهُ : لِأَنَّهُ وَقِيلَ لَمْ يَكُنْ وَرَاءَهُ مَوْضِعُ عِبَادَةٍ يُرْحَلُ إِلَيْهِ ، وَقِيلَ : لِبُعْدِهِ عَنِ الْأَقْذَارِ وَالْخَبَائِثِ ، وَ ( الْمَقْدِسِ ) الْمُطَهَّرِ عَنْ ذَلِكَ ( بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلَاةٍ ) ، أَيْ : بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَا قَبْلَهُ ، وَفِي هَامِشِ أَصْلِ السَّيِّدِ جَمَالِ الدِّينِ بِأَلْفِ صَلَاةٍ ، وَعَلَيْهَا نُسْخَةٌ ظَاهِرَةٌ ، ( وَصَلَاتُهُ فِي مَسْجِدِي بِخَمْسِينَ أَلْفِ صَلَاةٍ ) أَيْ : بِالْإِضَافَةِ إِلَى مَا يَلِيهِ ( " وَصَلَاتُهُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ ) ، أَيْ : بِالنِّسْبَةِ إِلَى مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ سِيَاقُ الْكَلَامِ ، فَيَحْتَاجُ إِلَى ضَرْبِ بَعْضِ الْأَعْدَادِ فِي بَعْضٍ ، فَإِنَّهُ يَنْتُجُ مُضَاعَفَةٌ كَثِيرَةٌ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَبِهِ يُجْمَعُ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ حَجَرٍ وَافَقَنِي كَمَا سَيَأْتِي كَلَامُهُ ، ( رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ) [ ص: 629 ] وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، إِلَّا أَنَّ أَبَا الْخَطَّابِ الدِّمَشْقِيَّ لَمْ يَحْضُرْنِي الْآنَ تَرْجَمَتُهُ ، وَلَمْ يُخَرِّجْ لَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ إِلَّا ابْنُ مَاجَهْ ، كَذَا قَالَ الْمُنْذِرِيُّ ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : أَبُو الْخَطَّابِ لَيْسَ بِمَشْهُورٍ ، وَقَالَ الشَّيْخُ ابْنُ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيُّ : مَجْهُولُ نَقَلَهَ مِيرَكُ .

وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : قِيلَ إِنَّهُ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ; لِأَنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ ، وَقَدْ يُقَالُ : يُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا رَوَوْهُ بِأَنَّ رِوَايَتَهُمْ أَنَّ صَلَاةَ الْجَمَاعَةِ تَعْدِلُ صَلَاةَ الْمُنْفَرِدِ بِخَمْسٍ ، أَوْ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ، تُحْمَلُ عَلَى أَنَّ هَذَا كَانَ أَوَّلًا ، ثُمَّ زِيدَ هَذَا الْمِقْدَارُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي تُقَامُ فِيهِ الْجُمُعَةِ ، وَكَذَا مَا جَاءَ أَنَّ صَلَاةً فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى بِأَلْفٍ فِي سَائِرِ الْمَسَاجِدِ ، وَصَلَاةً بِمَسْجِدِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِأَلْفِ صَلَاةٍ فِي الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ، كَانَ أَوَّلًا ، ثُمَّ زِيدَ فِيهِمَا فَجَعَلَ الْأَوَّلَ بِخَمْسِينَ أَلْفًا فِي سَائِرِ الْمَسَاجِدِ ، وَالثَّانِي بِخَمْسِينَ أَلْفًا فِي الْأَقْصَى ، وَمَسْجِدِ مَكَّةَ ، بِمِائَةِ أَلْفٍ فِي مَسْجِدِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَحِينَئِذٍ فَتَزْدَادُ الْمُضَاعَفَةُ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ أَوَّلَ الْبَابِ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ بِأَضْعَافٍ مُضَاعَفَةٍ ، فَتَأَمَّلْهُ ضَارِبًا مِائَةَ أَلْفٍ فِي خَمْسِينَ أَلْفِ أَلْفٍ ، ثُمَّ الْحَاصِلُ فِي خَمْسِينَ أَلْفًا تَجِدْ صِحَّةَ مَا ذَكَرْتُهُ ، وَإِيضَاحَ مَا حَرَّرْتُهُ .

752 - ( وعن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الرجل ) ، أي : منفردا كذا قيل ، والأظهر أن يكون أعم ( في بيته ) : قال الطحاوي : وغيره المراد بالصلاة غير النافلة لقوله - عليه السلام - : ( أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) ، نقله الأبهري ، ولا يبعد أن المضاعفة تعم النافلة مع كونه في البيت أفضل ، والله أعلم ( بصلاة ) أي : تحسب بصلاة واحدة وليس لها مضاعفة لأجل ذلك المكان ، وإن كان لها مضاعفة باعتبار آخر من مكان أو زمان أو جماعة ، ومن حيث أن من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى ما لا يعلمه إلا الله ، ( وصلاته ) ، أي : الفرض جماعة كذا قيل ، والعموم أظهر ( في مسجد القبائل ) ، أي : مسجد الحي ( بخمس وعشرين صلاة ) ، أي : بالإضافة إلى صلاته في بيته لا مطلقا لما تقدم ( وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه ) ، أي : يصلي فيه الجمعة ( بخمسمائة صلاة ) ، أي : بالنسبة إلى مسجد الحي ( وصلاته في المسجد الأقصى ) ، يعني : مسجد بيت المقدس لبعد المسافة بينه وبين الكعبة ، وقيل : هو أقصى بالنسبة إلى مسجد المدينة لأنه بعيد من مكة ، وبيت المقدس أبعد منه : لأنه وقيل لم يكن وراءه موضع عبادة يرحل إليه ، وقيل : لبعده عن الأقذار والخبائث ، و ( المقدس ) المطهر عن ذلك ( بخمسين ألف صلاة ) ، أي : بالنسبة إلى ما قبله ، وفي هامش أصل السيد جمال الدين بألف صلاة ، وعليها نسخة ظاهرة ، ( وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة ) أي : بالإضافة إلى ما يليه ( " وصلاته في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ) ، أي : بالنسبة إلى مسجد المدينة على ما يدل عليه سياق الكلام ، فيحتاج إلى ضرب بعض الأعداد في بعض ، فإنه ينتج مضاعفة كثيرة كما تقدم ، وبه يجمع بين الروايات والله أعلم ، ثم رأيت ابن حجر وافقني كما سيأتي كلامه ، ( رواه ابن ماجه ) [ ص: 629 ] ورواته ثقات ، إلا أن أبا الخطاب الدمشقي لم يحضرني الآن ترجمته ، ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة إلا ابن ماجه ، كذا قال المنذري ، وقال الذهبي : أبو الخطاب ليس بمشهور ، وقال الشيخ ابن حجر العسقلاني : مجهول نقله ميرك .

وقال ابن حجر : قيل إنه حديث منكر ; لأنه مخالف لما رواه الثقات ، وقد يقال : يمكن الجمع بينه وبين ما رووه بأن روايتهم أن صلاة الجماعة تعدل صلاة المنفرد بخمس ، أو سبع وعشرين ، تحمل على أن هذا كان أولا ، ثم زيد هذا المقدار في المسجد الذي تقام فيه الجمعة ، وكذا ما جاء أن صلاة في المسجد الأقصى بألف في سائر المساجد ، وصلاة بمسجده - عليه السلام - بألف صلاة في المسجد الأقصى ، كان أولا ، ثم زيد فيهما فجعل الأول بخمسين ألفا في سائر المساجد ، والثاني بخمسين ألفا في الأقصى ، ومسجد مكة ، بمائة ألف في مسجده - عليه السلام - ، وحينئذ فتزداد المضاعفة على ما قدمناه أول الباب في مسجد مكة بأضعاف مضاعفة ، فتأمله ضاربا مائة ألف في خمسين ألف ألف ، ثم الحاصل في خمسين ألفا تجد صحة ما ذكرته ، وإيضاح ما حررته .