802 - وعن وائل بن حجر - رضي الله عنه - أنه أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قام إلى الصلاة رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه ، وحاذى إبهاميه أذنيه ، ثم كبر ، رواه أبو داود ، وفي رواية له : يرفع إبهاميه إلى شحمة أذنيه .

التالي السابق

عرض الحاشية

802 - ( وَعَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ) : ظَرْفٌ لِقَوْلِهِ ( رَفَعَ يَدَيْهِ ) : حَالٌ بِتَقْدِيرِ قَدْ ، أَيْ : رَآهُ حَالَ كَوْنِهِ رَافِعًا يَدَيْهِ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ ( حَتَّى كَانَتَا ) : أَيْ كَفَّاهُ ( بِحِيَالِ مَنْكِبَيْهِ ) ، أَيْ : بِحِذَائِهِمَا ( وَحَاذَى ) : عَطْفٌ عَلَى كَانَتَا ، أَيْ : قَابَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِبْهَامَيْهِ أُذُنَيْهِ ) ، أَيْ : جَعَلَ إِبْهَامَيْهِ مُحَاذِيَيْنِ لِأُذُنَيْهِ ، وَالْمُرَادُ شَحَمَتَيْهِمَا لِمَا سَيَأْتِي مُصَرَّحًا ( ثُمَّ كَبَّرَ ) : ثُمَّ بِمَعْنَى الْوَاوِ ، أَوْ مَعْنَى كَبَّرَ انْتَهَى التَّكْبِيرُ ، فَيَكُونُ ابْتِدَاءُ الرَّفْعِ وَالتَّكْبِيرِ مُتَقَارِبَيْنِ ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ) : مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ : قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ : عَبْدُ الْجَبَّارِ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ ؟ قَالَ : لَا ، وُلِدَ بَعْدَ أَبِيهِ بِسِتَّةِ أَشْهُرٍ ، كَذَا فِي التَّخْرِيجِ ، وَقَالَ الْمِزِّيُّ فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ : هَذَا الْقَوْلُ ضَعِيفٌ جِدًّا فَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ غُلَامًا لَا أَعْقِلُ صَلَاةَ أَبِي ، وَلَمَّا مَاتَ أَبُوهُ وَهُوَ حَمْلٌ لَمْ يَقُلْ هَذَا الْقَوْلَ : ذَكَرَهُ مِيرَكُ ، فَقَوْلُ ابْنِ حَجَرٍ بِسَنَدٍ حَسَنٍ ، غَيْرُ مُسْتَحْسَنٍ ( وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ ) : أَيْ لِأَبِي دَاوُدَ ، قَالَ مِيرَكُ : وَلِلنَّسَائِيِّ كَذَا يُفْهَمُ مِنَ التَّخْرِيجِ ( يَرْفَعُ إِبْهَامَيْهِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ ) ، أَيْ : شَحْمَتَيْهِمَا وَهِيَ مَا لَانَ مِنْ أَسْفَلِهِمَا ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَمُخْتَارُ الشَّافِعِيِّ .

802 - ( وعن وائل بن حجر : أنه أبصر النبي صلى الله عليه وسلم حين قام إلى الصلاة ) : ظرف لقوله ( رفع يديه ) : حال بتقدير قد ، أي : رآه حال كونه رافعا يديه حين قام إلى الصلاة ( حتى كانتا ) : أي كفاه ( بحيال منكبيه ) ، أي : بحذائهما ( وحاذى ) : عطف على كانتا ، أي : قابل النبي صلى الله عليه وسلم ( إبهاميه أذنيه ) ، أي : جعل إبهاميه محاذيين لأذنيه ، والمراد شحمتيهما لما سيأتي مصرحا ( ثم كبر ) : ثم بمعنى الواو ، أو معنى كبر انتهى التكبير ، فيكون ابتداء الرفع والتكبير متقاربين ( رواه أبو داود ) : من حديث عبد الجبار بن وائل ، عن أبيه ، وعبد الجبار لم يسمع من أبيه ، قال الترمذي : قلت لمحمد : عبد الجبار سمع من أبيه ؟ قال : لا ، ولد بعد أبيه بستة أشهر ، كذا في التخريج ، وقال المزي في تهذيب الكمال : هذا القول ضعيف جدا فإنه قد صح أنه قال : كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي ، ولما مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول : ذكره ميرك ، فقول ابن حجر بسند حسن ، غير مستحسن ( وفي رواية له ) : أي لأبي داود ، قال ميرك : وللنسائي كذا يفهم من التخريج ( يرفع إبهاميه إلى شحمة أذنيه ) ، أي : شحمتيهما وهي ما لان من أسفلهما ، وهو مذهب أبي حنيفة ، ومختار الشافعي .