الفصل الثاني

844 - ( 23 ) عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته بـ بسم الله الرحمن الرحيم رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث ليس إسناده بذاك .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّانِي

844 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ بِـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : أَيْ سِرًّا لِئَلَّا يُنَافِيَ مَا سَبَقَ مِنْ أَنَّهُ مَا كَانَ يُبَسْمِلُ ، بَلْ كَانَ يَفْتَتِحُ بِـ " الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " ، قَالَ زَيْنُ الْعَرَبِ : افْتِتَاحُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْبَسْمَلَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا مِنَ الْفَاتِحَةِ أَقُولُ : وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِجَوَازِ افْتِتَاحِهِ بِهَا اسْتِحْبَابًا ، ثُمَّ قَالَ : وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : أَنَّهُ افْتَتَحَ مَخَافَةَ خِلَافِ الظَّاهِرِ ، قُلْتُ : وَإِنَّمَا ارْتَكَبَ خِلَافَ الظَّاهِرِ لِلْجَمْعِ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ ) : أَيْ ، بِذَاكَ الْقَوِيِّ قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِذَاكَ مَا فِي ذِهْنِ مَنْ يَعْتَنِي بِعِلْمِ الْحَدِيثِ ، وَيَعْتَدُّ بِالْإِسْنَادِ الْقَوِيِّ ، قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ وَهْمٌ لِمَا تَفَرَّدَ بِهِ أَبُو عِيسَى بِإِخْرَاجِهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ ، عَنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَهُ مِيرَكُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ، بَلْ هُوَ حَدِيثٌ لَا جَرَمَ أَنَّ الْحَاكِمَ رَوَاهُ وَقَالَ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَلَيْسَ لَهُ عِلَّةٌ ، وَالدَّارَقُطْنِيَّ وَقَالَ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ لَيْسَ فِي إِسْنَادِهِ مَجْرُوحٌ قَالَهُ فِي التَّخْرِيجِ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَلَا يُؤَثِّرُ تَضْعِيفُ التِّرْمِذِيِّ لِلْحَدِيثِ فِي أَنَّ الْبَسْمَلَةَ آيَةٌ مِنَ الْفَاتِحَةِ عَمَلًا وَظَنًّا لَا قَطْعًا لِصِحَّةِ أَحَادِيثَ أُخَرَ فِيهَا ، مِنْهَا : أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَرَأَهَا ثُمَّ الْفَاتِحَةَ وَعَدَّهَا آيَةً مِنْهَا ، صَحَّحَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَمِنْهَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إِذَا قَرَأْتُمْ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَاقْرَءُوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَإِنَّهَا أُمُّ الْقُرْآنِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِي ، وَبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِحْدَى آيَاتِهَا " ، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَنَازَعَ فِيهِ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِمَا لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ ، وَمِنْهَا مَا صَحَّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ فَسَّرَ قَوْلَهُ تَعَالَى : وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي فَقِيلَ : أَيْنَ السَّابِعَةُ ؟ فَقَالَ : الْبَسْمَلَةُ ، قَالَ : وَمَذْهَبُنَا أَيْضًا أَنَّهُ يَجْهَرُ بِالْبَسْمَلَةِ فِيمَا يَجْهَرُ فِيهِ بِالْفَاتِحَةِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلِاتِّبَاعِ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَعِشْرُونَ صَحَابِيًّا بِطُرُقٍ ثَابِتَةٍ كَمَا قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ .

قُلْتُ : يُعَارِضُهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : مَا جَهَرَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ بِبَسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، وَلَا أَبُو بَكْرٍ ، وَلَا عُمَرُ ، وَقَوْلُ ابْنِ جُبَيْرٍ : إِنَّ الْجَهْرَ مَنْسُوخٌ ، وَسَيَأْتِي حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ، أَيْ بُنَيَّ إِيَّاكَ وَالْحَدَثَ فَإِنِّي صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ، فَلَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْهُمْ يَقُولُهُ ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ ، وَقَالَ بَعْضُ التَّابِعِينَ الْجَهْرُ بِدْعَةٌ .

[ ص: 696 ]

الفصل الثاني

844 - عن ابن عباس قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته بـ بسم الله الرحمن الرحيم : أي سرا لئلا ينافي ما سبق من أنه ما كان يبسمل ، بل كان يفتتح بـ " الحمد لله رب العالمين " ، قال زين العرب : افتتاحه عليه السلام بالبسملة يدل على أنها من الفاتحة أقول : وفيه نظر ؛ لجواز افتتاحه بها استحبابا ، ثم قال : وقول من قال : أنه افتتح مخافة خلاف الظاهر ، قلت : وإنما ارتكب خلاف الظاهر للجمع بين الأحاديث والله أعلم ، ( رواه الترمذي ، وقال : هذا حديث ليس إسناده بذاك ) : أي ، بذاك القوي قال الطيبي : المشار إليه بذاك ما في ذهن من يعتني بعلم الحديث ، ويعتد بالإسناد القوي ، قال التوربشتي : في إسناد هذا الحديث وهم لما تفرد به أبو عيسى بإخراجه ، عن أحمد بن عبدة ، عن المعتمر ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان قاله ميرك ، وفيه نظر ، بل هو حديث لا جرم أن الحاكم رواه وقال : إسناده صحيح وليس له علة ، والدارقطني وقال : إسناده صحيح ليس في إسناده مجروح قاله في التخريج ، وقال ابن حجر : ولا يؤثر تضعيف الترمذي للحديث في أن البسملة آية من الفاتحة عملا وظنا لا قطعا لصحة أحاديث أخر فيها ، منها : أنه عليه السلام قرأها ثم الفاتحة وعدها آية منها ، صححه الدارقطني ، وابن خزيمة ، والحاكم ، ومنها قوله عليه السلام : " إذا قرأتم فاتحة الكتاب فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم فإنها أم القرآن والسبع المثاني ، وبسم الله الرحمن الرحيم إحدى آياتها " ، رواه الدارقطني بإسناد صحيح ، ونازع فيه ابن الجوزي بما ليس في محله ، ومنها ما صح عن ابن عباس أنه فسر قوله تعالى : ولقد آتيناك سبعا من المثاني فقيل : أين السابعة ؟ فقال : البسملة ، قال : ومذهبنا أيضا أنه يجهر بالبسملة فيما يجهر فيه بالفاتحة ، وعليه أكثر أهل العلم للاتباع ، رواه أحمد وعشرون صحابيا بطرق ثابتة كما قاله ابن عبد البر .

قلت : يعارضه حديث ابن مسعود : ما جهر عليه السلام في صلاة مكتوبة ببسم الله الرحمن الرحيم ، ولا أبو بكر ، ولا عمر ، وقول ابن جبير : إن الجهر منسوخ ، وسيأتي حديث عبد الله بن مغفل ، أي بني إياك والحدث فإني صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، وعمر وعثمان ، فلم أسمع أحدا منهم يقوله ، رواه الترمذي وحسنه ، وقال بعض التابعين الجهر بدعة .

[ ص: 696 ]