الفصل الثاني

878 - عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود " . رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْفَصْلُ الثَّانِي

878 - ( عَنْ أَبِي مَسْعُودِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ الرَّجُلِ حَتَّى يُقِيمَ ظَهْرَهُ ) ، قَالَ الْمُظْهِرُ : أَيْ لَا تُجْزِئُ صَلَاةُ مَنْ لَا يُسَوِّي ظَهْرَهُ ( فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ) : وَالْمُرَادُ مِنْهَا الطُّمَأْنِينَةُ وَهِيَ وَاجِبَةٌ عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَنَحْوِهِمَا ، وَعِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ ؛ لِأَنَّ الطُّمَأْنِينَةَ أَمْرٌ وَالِاعْتِدَالَ أَمْرٌ ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، وَفِي شَرْحِ مُنْيَةِ الْمُصَلِّي ، تَعْدِيلُ الْأَرْكَانِ ، وَهُوَ الطُّمَأْنِينَةُ وَزَوَالُ اضْطِرَابِ الْأَعْضَاءِ ، [ ص: 714 ] وَأَقَلُّهُ قَدْرُ تَسْبِيحَةٍ فَرْضٌ عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَالْأَئِمَّةَ الثَّلَاثَةِ لِلْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، وَالْجَوَابُ : أَنَّهُ لَا يَثْبُتُ بِهِ الْفَرْضِيَّةُ إِذِ الْفَرْضُ مَا ثَبَتَ بِدَلِيلٍ قَطْعِيٍّ ، فَهُوَ وَاجِبٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ ؛ لِأَنَّهُ ثَبَتَ بِالدَّلِيلِ الظَّنِّيِّ وَقِيلَ : إِنَّهُ سُنَّةٌ ، ثُمَّ قَالَ فِي شَرْحِ الْمُنْيَةِ : وَكَذَا الْقَوْمَةُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَالْجِلْسَةُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَالطُّمَأْنِينَةُ كُلُّهَا فَرَائِضُ ، عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ ، وَعِنْدَهُمَا سُنَنٌ عَلَى مَا ذُكِرَ فِي الْهِدَايَةِ ، وَقَالَ ابْنُ الْهُمَامِ فِي شَرْحِهَا : يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ الْقَوْمَةَ وَالْجِلْسَةَ وَاجِبَتَيْنِ لِمُوَاظَبَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْهِمَا ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا ذَكَرَهُ قَاضِي خَانْ فِيمَا يُوجِبُ سَهْوَ الْمُصَلِّي إِذَا رَكَعَ ، وَلَمْ يَرْفَعْ رَأَسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى خَرَّ سَاجِدًا سَاهِيًا ، تَجُوزُ صَلَاتُهُ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِ السَّهْوُ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : " فِي " ، بِمَعْنَى " مِنْ " ، ( رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالدَّارِمِيُّ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثُ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) .

الفصل الثاني

878 - ( عن أبي مسعود الأنصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره ) ، قال المظهر : أي لا تجزئ صلاة من لا يسوي ظهره ( في الركوع والسجود ) : والمراد منها الطمأنينة وهي واجبة عند الشافعي وأحمد في الركوع والسجود ونحوهما ، وعند أبي حنيفة ليست بواجبة ؛ لأن الطمأنينة أمر والاعتدال أمر ذكره الطيبي ، وفي شرح منية المصلي ، تعديل الأركان ، وهو الطمأنينة وزوال اضطراب الأعضاء ، [ ص: 714 ] وأقله قدر تسبيحة فرض عند أبي يوسف والأئمة الثلاثة للحديث المذكور ، والجواب : أنه لا يثبت به الفرضية إذ الفرض ما ثبت بدليل قطعي ، فهو واجب عند أبي حنيفة ومحمد ؛ لأنه ثبت بالدليل الظني وقيل : إنه سنة ، ثم قال في شرح المنية : وكذا القومة من الركوع ، والجلسة بين السجدتين والطمأنينة كلها فرائض ، عند أبي يوسف ، وعندهما سنن على ما ذكر في الهداية ، وقال ابن الهمام في شرحها : ينبغي أن تكون القومة والجلسة واجبتين لمواظبته عليه السلام عليهما ، ويدل عليه ما ذكره قاضي خان فيما يوجب سهو المصلي إذا ركع ، ولم يرفع رأسه من الركوع حتى خر ساجدا ساهيا ، تجوز صلاته عند أبي حنيفة ومحمد وعليه السهو ، وقال ابن حجر : " في " ، بمعنى " من " ، ( رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، والدارمي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ) .