886 - وعن النعمان بن مرة رضى الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما ترون في الشارب والزاني والسارق ؟ " - وذلك قبل أن تنزل فيهم الحدود - قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " هن فواحش وفيهن عقوبة ، وأسوأ السرقة الذي يسرق من صلاته " ، قالوا : وكيف يسرق من صلاته يا رسول الله ؟ قال : " لا يتم ركوعها ولا سجودها " ، رواه مالك ، وروى الدارمي نحوه .

التالي السابق

عرض الحاشية

886 - ( وَعَنْ نُعْمَانَ بْنِ مُرَّةَ ) ، أَيِ : الرُّومِيُّ الْأَنْصَارِيُّ الْمَدِينِيُّ تَابِعِيٌّ ، وَقَدْ أَخْرَجَ فِي جُمْلَةِ الصَّحَابَةِ ، كَذَا فِي الْجَامِعِ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ فِي أَسْمَاءِ رِجَالِهِ ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا تَرَوْنَ ) ، أَيْ : تَعْتَقِدُونَ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِضَمِّ التَّاءِ ، أَيْ : تَظُنُّونَ ( فِي الشَّارِبِ ) ، أَيْ : لِلْخَمْرِ وَنَحْوِهَا ( وَالزَّانِي وَالسَّارِقِ ؟ وَذَلِكَ ) ، أَيْ : هَذَا السُّؤَالُ ( قَبْلَ أَنْ تُنْزَلَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ وَقِيلَ : مَعْلُومٌ ( فِيهِمُ الْحُدُودُ ) ، أَيْ : آيَاتُهَا ( قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " هُنَّ فَوَاحِشُ ) ، أَيْ : ذُنُوبٌ كَبَائِرٌ ( وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ ) ، أَيْ : أُخْرَوِيَّةٌ ، أَوْ سَتَنْزِلُ أَوِ التَّنْوِينُ لِلتَّعْظِيمِ ( وَأَسْوَأُ السَّرِقَةِ ) : بِكَسْرِ الرَّاءِ ، وَفِي نُسْخَةٍ بِفَتْحِهَا ( الَّذِي يَسْرِقُ صَلَوَاتِهِ ) : بِصِيغَةِ الْجَمْعِ ، وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : " مِنْ صَلَاتِهِ " بِالْإِفْرَادِ ، قَالَ الطِّيبِيُّ قَوْلُهُ : أَسْوَأُ السَّرِقَةِ مُبْتَدَأٌ ، وَالَّذِي يَسْرِقُ خَبَرُهُ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ ، أَيْ : سَرِقَةُ الَّذِي يَسْرِقُ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ السَّرَقَةُ بِفَتْحِ الرَّاءِ جَمْعَ سَارِقٍ كَفَاجِرٍ وَفَجَرَةٍ ، وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ أَبُو قَتَادَةَ : أَسْوَأُ النَّاسِ سَرَقَةً اهـ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ صَحِيحٌ فِي نُسْخَةِ الشَّيْخِ نُورِ الدِّينِ الْإِيجِيِّ ، وَكَثِيرٍ مِنَ النُّسَخِ ، السَّرِقَةُ هُنَا أَيْضًا بِكَسْرِ الرَّاءِ ، لَكِنْ يَقْتَضِي تَقْرِيرُ الطِّيبِيِّ فَتْحَهَا ؛ إِذْ بِالْفَتْحِ لَا غَيْرُ جَمْعٌ ، وَأَمَّا الْمَصْدَرُ فَهُوَ بِالْكَسْرِ ، وَقَدْ تُفْتَحُ ( قَالُوا : وَكَيْفَ يَسْرِقُ صَلَوَاتِهِ ؟ ) : وَفِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ : صَلَاتَهُ بِالْإِفْرَادِ ( يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلَا سُجُودَهَا " ، رَوَاهُ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ ) ، عَلَى مَا فِي نُسْخَةٍ صَحِيحَةٍ ، ( وَرَوَى الدَّارِمِيُّ نَحْوَهُ ) ، أَيْ : مَعْنَاهُ دُونَ لَفْظِهِ .

886 - ( وعن نعمان بن مرة ) ، أي : الرومي الأنصاري المديني تابعي ، وقد أخرج في جملة الصحابة ، كذا في الجامع ، ولم يذكره المصنف في أسماء رجاله ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما ترون ) ، أي : تعتقدون ، وفي نسخة بضم التاء ، أي : تظنون ( في الشارب ) ، أي : للخمر ونحوها ( والزاني والسارق ؟ وذلك ) ، أي : هذا السؤال ( قبل أن تنزل ) : بصيغة المجهول وقيل : معلوم ( فيهم الحدود ) ، أي : آياتها ( قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " هن فواحش ) ، أي : ذنوب كبائر ( وفيهن عقوبة ) ، أي : أخروية ، أو ستنزل أو التنوين للتعظيم ( وأسوأ السرقة ) : بكسر الراء ، وفي نسخة بفتحها ( الذي يسرق صلواته ) : بصيغة الجمع ، وفي نسخة صحيحة : " من صلاته " بالإفراد ، قال الطيبي قوله : أسوأ السرقة مبتدأ ، والذي يسرق خبره على حذف مضاف ، أي : سرقة الذي يسرق ، ويجوز أن يكون السرقة بفتح الراء جمع سارق كفاجر وفجرة ، ويؤيده حديث أبو قتادة : أسوأ الناس سرقة اهـ ، واعلم أنه صحيح في نسخة الشيخ نور الدين الإيجي ، وكثير من النسخ ، السرقة هنا أيضا بكسر الراء ، لكن يقتضي تقرير الطيبي فتحها ؛ إذ بالفتح لا غير جمع ، وأما المصدر فهو بالكسر ، وقد تفتح ( قالوا : وكيف يسرق صلواته ؟ ) : وفي نسخة صحيحة : صلاته بالإفراد ( يا رسول الله ؟ قال : " لا يتم ركوعها ولا سجودها " ، رواه مالك وأحمد ) ، على ما في نسخة صحيحة ، ( وروى الدارمي نحوه ) ، أي : معناه دون لفظه .