930 - وعن فضالة بن عبيد - رضي الله عنه - قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد إذ دخل رجل فصلى ، فقال : اللهم اغفر لي وارحمني ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عجلت أيها المصلي ، إذا صليت فقعدت ، فاحمد الله بما هو أهله ، وصل علي ، ثم ادعه " ، قال : ثم صلى رجل آخر بعد ذلك ، فحمد الله ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أيها المصلي ، ادع تجب " ، رواه الترمذي ، وروى أبو داود ، والنسائي نحوه .

التالي السابق

عرض الحاشية

930 - ( وَعَنْ فَضَالَةَ ) : بِفَتْحِ الْفَاءِ ( ابْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ ) ، أَيْ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ أَوْ بَعْدَهَا : ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَجِلْتَ " ) : بِكَسْرِ الْجِيمِ وَيَجُوزُ الْفَتْحُ ، وَالتَّشْدِيدُ ، قَالَهُ الْأَبْهَرِيُّ ، أَيْ حِينَ تَرَكْتَ التَّرْتِيبَ فِي الدُّعَاءِ ، وَعَرَضْتَ السُّؤَالَ قَبْلَ الْوَسِيلَةِ ، قَالَ الْإِمَامُ الزَّاهِدِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ : الْفَرْقُ بَيْنَ الْمُسَارَعَةِ وَالْعَجَلَةِ ، أَنَّ الْمُسَارَعَةَ تُطْلَقُ فِي الْخَيْرِ ، أَيْ : غَالِبًا وَفِي الشَّرِّ أَيْ أَحْيَانًا وَالْعَجَلَةُ لَا تُطْلَقُ إِلَّا فِي الشَّرِّ ، وَقِيلَ : الْمُسَارَعَةُ الْمُبَادَرَةُ فِي وَقْتِهِ وَأَوَانِهِ ، وَالْعَجَلَةُ الْمُبَادَرَةُ فِي غَيْرِ وَقْتِهِ وَأَوَانِهِ ، ( " أَيُّهَا الْمُصَلِّي " ) : فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ مِنْ حَقِّ السَّائِلِ أَنْ يَتَقَرَّبَ إِلَى الْمَسْئُولِ مِنْهُ بِالْوَسَائِلِ قَبْلَ طَلَبِ الْحَاجَةِ ، بِمَا يُوجِبُ الزُّلْفَى عِنْدَهُ ، وَيَتَوَسَّلَ بِشَفِيعٍ لَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِيَكُونَ أَطْمَعَ فِي الْإِسْعَافِ ، وَأَرْجَى بِالْإِجَابَةِ ، فَمَنْ عَرَضَ السُّؤَالَ قَبْلَ الْوَسِيلَةِ فَقَدِ اسْتَعْجَلَ ، وَلِذَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَدِّبًا لِأُمَّتِهِ : ( " إِذَا صَلَّيْتَ " ) : بِالْخِطَابِ الْخَاصِّ الْمُرَادِ بِهِ الْعَامُّ ( " فَقَعَدْتَ " ) : قَالَ الطِّيبِيُّ : إِمَّا عَطَفَ عَلَى مُقَدَّرٍ ، أَيْ : إِذَا صَلَّيْتَ وَفَرَغْتَ فَقَعَدْتَ لِلدُّعَاءِ فَاحْمَدِ اللَّهَ ، وَإِمَّا عَطْفٌ عَلَى الْمَذْكُورِ ، أَيْ : إِذَا كُنْتَ مُصَلِّيًا فَقَعَدْتَ لِلتَّشَهُّدِ فَاحْمَدِ اللَّهَ ، أَيْ : أَثْنِ عَلَيْهِ بِقَوْلِكَ التَّحِيَّاتُ اهـ .

وَيُؤَيِّدُ الْأَوَّلَ إِطْلَاقُ قَوْلِهِ : ( " فَاحْمَدِ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ " ) : مِنْ كُلِّ ثَنَاءٍ جَمِيلٍ ، وَاشْكُرْهُ عَلَى كُلِّ عَطَاءٍ جَزِيلٍ ( " وَصَلِّ عَلَيَّ " ) : وَفِي رِوَايَةٍ : " ثُمَّ صَلِّ عَلَيَّ " ، فَإِنِّي وَاسِطَةُ عِقْدِ الْمَحَبَّةِ ، وَوَسِيلَةُ الْعِيَادَةِ ، وَالْمَعْرِفَةِ ( " ثُمَّ ادْعُهُ " ) : بَهَاءِ الضَّمِيرِ ، وَقِيلَ : هَاءِ السَّكْتِ ( قَالَ ) ، أَيِ : الرَّاوِي ( ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ ) : قِيلَ : لَعَلَّهُ ابْنُ مَسْعُودٍ لِلْحَدِيثِ الْآتِي عَقِبَ هَذَا ( بَعْدَ ذَلِكَ ) : فِي ذَلِكَ الْمُحَلَّى أَوْ بَعْدَهُ فِي وَقْتٍ آخَرَ ( فَحَمِدَ اللَّهَ ، وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، أَيْ : وَلَمْ يَدْعُ ( فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّهَا الْمُصَلِّي ادْعُ تُجَبْ " ) : عَلَى بِنَاءِ الْمَجْهُولِ مَجْزُومًا عَلَى جَوَابِ الْأَمْرِ ، دَلَّهُمَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الْكَمَالِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ) : وَقَالَ : حَسَنٌ ، وَفِي نُسْخَةٍ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، نَقَلَهُ مِيرَكُ ، ( وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ ، وَالنَّسَائِيُّ نَحْوَهُ ) : أَيْ : بِمَعْنَاهُ ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ عَنْ فَضَالَةَ أَيْضًا . [ وَهُوَ ] أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَمَعَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ لَمْ يَحْمَدِ اللَّهَ ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " عَجِلَ هَذَا " ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ : " إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ رَبِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَدْعُو بَعْدُ ، بِمَا شَاءَ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَصَحَّحَهُ ، وَكَذَا صَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَابْنُ حِبَّانَ .

930 - ( وعن فضالة ) : بفتح الفاء ( ابن عبيد قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال ) ، أي في آخر صلاته أو بعدها : ( اللهم اغفر لي وارحمني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عجلت " ) : بكسر الجيم ويجوز الفتح ، والتشديد ، قاله الأبهري ، أي حين تركت الترتيب في الدعاء ، وعرضت السؤال قبل الوسيلة ، قال الإمام الزاهدي في تفسيره : الفرق بين المسارعة والعجلة ، أن المسارعة تطلق في الخير ، أي : غالبا وفي الشر أي أحيانا والعجلة لا تطلق إلا في الشر ، وقيل : المسارعة المبادرة في وقته وأوانه ، والعجلة المبادرة في غير وقته وأوانه ، ( " أيها المصلي " ) : فيه دلالة على أن من حق السائل أن يتقرب إلى المسئول منه بالوسائل قبل طلب الحاجة ، بما يوجب الزلفى عنده ، ويتوسل بشفيع له بين يديه ليكون أطمع في الإسعاف ، وأرجى بالإجابة ، فمن عرض السؤال قبل الوسيلة فقد استعجل ، ولذا قال صلى الله عليه وسلم مؤدبا لأمته : ( " إذا صليت " ) : بالخطاب الخاص المراد به العام ( " فقعدت " ) : قال الطيبي : إما عطف على مقدر ، أي : إذا صليت وفرغت فقعدت للدعاء فاحمد الله ، وإما عطف على المذكور ، أي : إذا كنت مصليا فقعدت للتشهد فاحمد الله ، أي : أثن عليه بقولك التحيات اهـ .

ويؤيد الأول إطلاق قوله : ( " فاحمد الله بما هو أهله " ) : من كل ثناء جميل ، واشكره على كل عطاء جزيل ( " وصل علي " ) : وفي رواية : " ثم صل علي " ، فإني واسطة عقد المحبة ، ووسيلة العيادة ، والمعرفة ( " ثم ادعه " ) : بهاء الضمير ، وقيل : هاء السكت ( قال ) ، أي : الراوي ( ثم صلى رجل آخر ) : قيل : لعله ابن مسعود للحديث الآتي عقب هذا ( بعد ذلك ) : في ذلك المحلى أو بعده في وقت آخر ( فحمد الله ، وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم ) ، أي : ولم يدع ( فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أيها المصلي ادع تجب " ) : على بناء المجهول مجزوما على جواب الأمر ، دلهما عليه السلام على الكمال ( رواه الترمذي ) : وقال : حسن ، وفي نسخة : حسن صحيح ، نقله ميرك ، ( وروى أبو داود ، والنسائي نحوه ) : أي : بمعناه ، قال ابن حجر عن فضالة أيضا . [ وهو ] أنه عليه السلام جمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله ، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال عليه السلام : " عجل هذا " ثم دعاه فقال له أو لغيره : " إذا صلى أحدكم فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه ، وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ويدعو بعد ، بما شاء ، أخرجه أبو داود ، والترمذي ، وصححه ، وكذا صححه ابن خزيمة ، والحاكم ، وابن حبان .